Если вам интересны культура и традиции разных народов, то стОит побывать в Калмыкии, в посёлке Цаган Аман, единственном выходе республики к Волге.
В этом году летом мы путешествовали на теплоходе «Александр Суворов» по маршруту «Казань - Астрахань – Казань». После двухдневного знакомства с Астраханью и её окрестностями отправились в обратный путь, и первая остановка была в селе Никольское Астраханской области. Здесь у нас была предусмотрена «Зелёная стоянка» - свободное время, которым каждый распорядился по своему вкусу: кто-то провёл её на рыбном рынке, который здесь значительно дешевле астраханского, кто-то пошёл осматривать село, бОльшая часть пассажиров устремилась на пляж загорать и купаться. А мы отправились на экскурсию в соседнюю Калмыкию, в посёлок Цаган Аман, чтобы побывать в этно-центре «Золотая Орда» и посетить единственный на Волге Хурул, Буддистский Храм.
Поселок Цаган Аман - единственный населенный пункт Калмыкии, расположенный на берегу Волги. Этот пункт всегда был традиционным местом переправы через Волгу для кочевников древности и средневековья. Скифы, сарматы, печенеги, половцы, монголы, ойраты – все эти народы, населявшие Великую Степь в разные исторические периоды, проходили этими «Белыми воротами». Отсюда и пошло название поселка - «Белые ворота» (возможные переводы: «белый берег», «священный берег»).
О том, что мы узнали об истории, культуре и традициях калмыков в этно-центре «Золотая Орда», я подробно написала в предыдущей статье.
Теперь давайте пройдёмся по посёлку Цаган Аман, в котором по программе «Жилье и городская среда» в 2019 была проведена реконструкция парка, и там есть, на что посмотреть.
Парк представляет собой комплекс интересных сооружений, он стал туристической зоной и основным местом отдыха жителей района. По периметру свои места заняли 4 стилизованные кибитки, скамьи с навесами, парковые фонари, памятник Хо-Урлюку, 16-метровая Пагода «Главные часы».
При входе в парк поражают стоящие напротив Поминальный Крест, посвящённый защитникам Отечества, и Буддистская Ступа «Священная победа над смертью» - также дань уважения павшим.
По буддийской традиции ступу нужно обойти трижды, очистив мысли и душу от всякой скверны.
Далее выходим к торжественному мемориалу. Монумент «Скорбящая мать» был создан скульптором В.М. Клыковым в 1991 году. Война не прошла стороной мимо калмыцкого народа. Более того, он был выслан за лояльность по отношению к оккупантам, и имена многих героических защитников-калмыков на долгие годы были вычеркнуты из списка героев, как, например, имя снайпера Гари Хохлова, защищавшего Дом Павлова.
Известно также, что многие военачальники, пытаясь спасти своих бойцов от репрессий, записывали их под другими национальностями. Например, маршал К.К. Рокоссовский записал казахами, чтобы они избежали наказания, так что боль в глазах калмыцкой матери – это боль не только потери, но и обиды.
Далее мы у пьедестала памятника Хо-Урлюку, тайше, основавшему государство в Нижнем Поволжье. Скульптура символична: всадник осаждает коня, рвущегося вперёд, указывая движением, что здесь надо остановиться. В правой руке у него копьё, символ воинских достижений, в левой – плеть, символ мирной жизни.
Пагода в Буддизме – символ слияния духовной и мирской жизни. Пагода «Главные часы» - эстетический и духовный центр парка. Это самое высокое сооружение посёлка (16 метров), которое служит ещё и маяком проплывающим по Волге кораблям.
Пагода «Главные часы» символизирует вечность времени. Под ней расположен традиционный Буддистский барабан с мантрами, который также каждый может обойти трижды, загадав желание или подумав о сокровенном.
Чуть поодаль четыре стилизованных беседки-кибитки, предназначенные для отдыха горожан.
В целом парк затерянного в степях калмыцкого посёлка произвёл очень приятное впечатление. Теперь мы отправимся в хурул – Буддистский Храм, расположенный в посёлке.
Первые культовые сооружения появились в Цаган Амане в XVIII веке. Легенда гласит, что грамоты на открытие хурула с подписью Далай-ламы были увезены в 1771 году вернувшимися в Джунгарию кочевниками. Вскоре настоятель монастыря Орчи-лама приобрел землю для хурула, и здесь остались от 250 до 300 монахов. Затем был построен первый деревянный храм в урочище Цаган Аман. Хурул существовал до 1935 года, а потом был разрушен в ходе антирелигиозной кампании.
История хурула напрямую связана с ламой Тугмюд-гавджи (Дорджиев Очир Манджиевич (1887-1980), один из самых почитаемых калмыцких священнослужителей), которого в народе называли «Цаганаманским Аавой». Получив высшее духовное образование, он служил в Петербургском дацане, затем преподавал философию до 1943 года, когда был сослан в Сибирь. Вернувшись из ссылки, он жил и практиковал в Цаган-Амане. Построенный им здесь деревянный храм стал опорой верующих и местом паломничества людей со всей Калмыкии.
В начале 1990-х годов было принято решение восстановить хурул возле дома, в котором жил его основатель. Новый храм был возведен согласно всем традициям буддийского зодчества Владимиром Гиляндиковым и поражает яркостью красок и красотой.
Хурул расположился на одной из тихих улиц посёлка, среди частной застройки.
За разноцветными воротами тихий двор, по обеим сторонам которого стеной стоят священные барабаны. Заходя в Храм, следует обойти одну сторону, вращая барабаны, очистить сердце и душу.
Внутреннее убранство хурула не менее яркое. Сначала мы попадаем в небольшую «прихожую». Справа от входа буддийская «церковная лавка». Все снимают обувь: это обязательный ритуал.
В молельном зале хурула всё внимание приковано к статуе Будды Шакьямуни. Имя «Будда» означает «просветлённый», прошедший путь невзгод и испытаний. Взгляд его постоянно следует за тобой: где бы ты ни находился в пространстве хурула, кажется, что Будда смотрит именно на тебя.
По стенам развешены тханки – иконы на ткани. У каждой просят определённой помощи: Белая Тара помогает в проблемах со здоровьем, Зелёная Тара – защитница, готова помочь в любой момент, Синяя Тара преобразует гнев в созидательную энергию и так далее.
Вообще, как это ни странно, очень многое в наших религиях похоже: есть утренняя и вечерняя служба, исповедь, возможность помолиться о живых и о мёртвых, оставив записки, и многое другое.
Убранство Храма выполнено в Непале. Внутри очень красиво, видно, что содержится с благоговейной любовью. Выходя из Храма, обходим вторую сторону стены с барабанами в совершенно просветлённом состоянии души.
Цаган Аман - маленький посёлок в степной, засушливой республике – навсегда оставил о себе приятные воспоминания. Это действительно счастливый берег и священные ворота Калмыкии.
А вы бывали когда-нибудь в Буддистском Храме? А, может, в Калмыкии? Чем вам запомнились встречи с её культурой? Что понравилось? Поделитесь с нами в комментариях, давайте общаться.
И не забывайте подписываться: мы очень рады новым друзьям.
Благодарю, что дочитали до конца! Не жалейте лайков!