День памяти: 12 (25) мая.
Годы жизни: около 315 года (село Бесандука, Палестина) — 12 мая 403 года (по пути из Константинополя на Кипр).
По происхождению финикиец, получил образование в доме богатого еврея и сначала исповедовал иудаизм. После смерти воспитателя принял христианство, раздал наследство бедным и удалился в Египет, где вёл отшельническую жизнь.
Стал учеником аввы Илариона, предавался аскетическим подвигам в пустыне, едва не был убит бедуинами. Проповедовал Евангелие огнепоклонникам‑парсам.
В 367 году стал епископом Саламина на Кипре и управлял Кипрской церковью 36 лет. Отличался благочестием, милосердием к бедным и простотой нрава.
Активно участвовал в борьбе Церкви с арианством и обличал учение Оригена.
В 403 году отправился в Константинополь по навету Феофила Александрийского, чтобы добиваться смещения Иоанна Златоуста. Убедившись в ложности обвинений, отплыл обратно на Кипр, но умер в пути. По преданию, воскресил умершего сына язычника.
Епифаний много путешествовал, имел доступ к еретическим сочинениям (в т. ч. утраченным позже) и обладал знанием восточных языков. Его главные произведения:
- «Панарион» (греч. πανάριον — «аптека», «ящик с лекарствами») — опровергает 20 дохристианских и 80 христианских ересей. Важный источник по истории развития христианских идей и еретических учений.
- «Анкорат» (греч. ἀνκυρωτός — «Слово якорное») — раскрывает православное учение о Троице, воплощении, воскресении мёртвых и будущей жизни. Направлено против ариан, полуариан, духоборцев и аполлинаристов.
- «Книга о весах и мерах» (библейских) — важный труд для истории метрологии, содержит сведения о греческих переводах Библии.
- «Физиолог» — наблюдения над свойствами библейских животных (Епифанию принадлежат только примечания).
Причислен к лику святых в Православной и Католической церквях. Седьмой Вселенский Собор наименовал святителя Епифания отцом и учителем Церкви.
Мощи были погребены в церкви, которую он построил в Констанции (Саламине). При византийском императоре Льве VI Мудром (886–912) их перенесли в Константинополь, что способствовало широкому распространению почитания святителя.