В романе Преступление и наказание Фёдор Михайлович Достоевский намеренно ставит Раскольникова в такие обстоятельства, где уклониться от главного вопроса невозможно: с кем он — с Богом или против Него? Сделанный выбор неизбежно определяет весь дальнейший путь героя и превращает его жизнь в цепь тяжёлых духовных испытаний. Христианство не знает компромиссов. Об этом напоминают слова Христа из Евангелия:
«Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24).
Поэтому Достоевский и ведёт своего героя к точке, где между двумя путями уже нельзя укрыться — остаётся только выбрать.
Тень Каина
Замысел Фёдора Михайловича Достоевского особенно ясно раскрывается в библейской истории Каина и Авеля из Книги Бытия — рассказ о первом убийстве в истории человечества. Именно тот момент внутреннего разлада, из которого рождается преступление, и стремится понять писатель.
В романе "Преступление и наказание" эта древняя драма как будто повторяется. Как и случилось с Раскольниковым, преступление Каина начинается ещё до самого убийства — с огорчения: дар Авеля принимается Богом, а жертва Каина отвергается. В этом огорчении и зарождается тот внутренний надлом, который вскоре приводит к убийству.
От жертвы к преступлению
Что же означает жертва Богу для христианина? В притче о Страшном суде Христос говорит: накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, посетить больного или заключённого — значит послужить Самому Богу. Иначе говоря, жертва Богу — это не просто дар, а живая любовь и сострадание к людям, совершаемые бескорыстно, без ожидания награды. Именно этого не оказалось в поступке Каина. Его жертва была принесена без внутреннего благоговения, и когда Бог её не принял, разочарование быстро превратилось в гнев — тот самый гнев, из которого вскоре родилось преступление.
Жертвы Раскольникова: бескорыстие и испытание
Достоевский показывает жертвы Раскольникова: он помогал больному товарищу, заботился о его отце, помещал старика в больницу и хоронил умерших — настоящая отдача себя другим. Но примет ли Бог эти дары? Как и жертву Каина, добрые поступки героя остаются без награды: его невеста, к которой он был трепетно привязан, умирает, сам Раскольников и его близкие живут в нищите. Даже бескорыстие и любовь не спасают от потерь, и герой испытывает глубокое огорчение — раненая гордость разрывает душу.
Душа Раскольникова — триединство чувства, ума и воли. Всё начинается с чувства: глубокое огорчение превращается в злость, направленную на Бога, ведь Он отверг его жертвы, как отверг дар Каина.
Эта ярость охватывает разум, порабощает волю. Сердце ожесточается, и из страстного негодования рождаются идеи о классовости людей и теория убийства. Это крик души, бунт против Бога, отречение от Него — и именно из этой внутренней бури начинается преступление. А дальше героя ждет невероятная боль, и если он ее примет на себя, то непременно очистится и будет спасен.
Смолий Мария, филолог, автор научно-популярных статей
