Татьяна Соловьёва, студентка второго курса магистерской программы «История Церкви в свете православного богословия», рассказала о своем пути на богословский факультет и поделилась опытом обучения на одном из самых трудных направлений.
– Татьяна, твой путь к богословской науке был довольно необычным. Как ты узнала о Свято-Тихоновском университете и почему решила поступить?
Да, действительно, хотя я убеждена, что обычного пути к богословской науке не бывает. Но, получив первое образование и работая в маркетинге, я действительно не предполагала, что окажусь в православном вузе. Моя семья абсолютно светская, я приняла крещение во взрослом возрасте. Вхождение в Церковь заняло несколько лет, и, когда это произошло, открылся целый мир, который захотелось стремительно изучать. Я постоянно слушала лекции, что-то читала, когда-то спрашивала советы у знакомых священников и друзей, крещенных в детстве. Но через какое-то время стало понятно, что обрывочных знаний недостаточно – нужен системный подход. Поэтому я просто загуглила, где можно получить богословское образование взрослому человеку, так как поступать на бакалавриат не была готова. Оказалось, что существует факультет дополнительного образования ПСТГУ, где можно получить переподготовку на базе высшего образования: занятия проходят вечером, можно совмещать с работой – всё сложилось. На тот момент мне уже было важно попасть в православный вуз, так как меня интересовал именно церковный ракурс зрения на историю, культуру и многое другое.
– А много студентов приходит без теологического образования? Как обстоят дела у тебя в группе?
В богословские исследования приходят с любым образованием, не только гуманитарным. Не секрет, что среди преподавателей ПСТГУ много специалистов из совершенно разных сфер. Если говорить про магистратуру, то да, сама логика образовательной системы предполагает возможность смены специализации после бакалавриата. У нас на программе много историков — и из ПСТГУ, и из других вузов, — есть ребята с философским или филологическим образованием. Думаю, что любое гуманитарное образование подойдет как база для нашей программы. Теология как наука пользуется общегуманитарными методами исследования, поэтому на определенном этапе ваш бэкграунд может стать серьезным преимуществом. Однако важно изначально понимать, что позиция церковного исследователя не может быть оторвана от Предания Церкви. Поэтому, на мой взгляд, для развития в богословской науке важнее всего — опыт церковной жизни.
– Ты упомянула переподготовку по теологии на факультете дополнительного образования. Расскажи подробнее об этой программе.
Я училась на программе «Теология», которая длится почти четыре года. Это было прекрасное время, потому что никогда прежде я не оказывалась в компании единомышленников, с которыми можно обсуждать богословские вопросы. Кажется, своих близких я уже замучила этой темой, а тут множество людей, которые, как и я, выделили время, отложили свои дела, чтобы приехать и послушать лекции наших замечательных преподавателей. Учебу на ФДО я считаю определенным витком воцерковления, вхождения в традицию. За это время получилось отрефлексировать многие вопросы, которые давно волновали. Конечно, это произошло благодаря преподавателям, которые своими знаниями и примером личной веры открыли для нас мир богословской науки.
– У нас реализуется несколько магистерских программ по теологии. Как ты выбирала программу и почему остановилась именно на программе «История Церкви в свете православного богословия»? Какие были ожидания при поступлении и оправдались ли они?
Тут совпало мое желание заниматься исследованием именно русского богословия и рекомендации от преподавателей ФДО. На дне открытых дверей я попросила показать учебный план – мне сразу понравился перечень дисциплин, акцент на историческую и богословскую составляющую программы. Также я сразу понимала, что преподавательский состав будет очень сильный. Каждый преподаватель – признанный эксперт в своей сфере, учиться у них, получать советы, рекомендации – это уникальная возможность. Так что я выбирала только между вечерней и дневной программой. Вечерняя лучше ложилась на мой рабочий график, но дневная программа более полная. Я решила рискнуть и попробовать поступить на дневную. Было страшновато, так как я не была уверена, что получится совмещать учебу с ведением моих проектов и прочими делами. Но практика показала, что всё возможно, если есть мотивация.
– На этой программе есть два направления специализации – древние исследования и отечественная церковная история. Как выбор специализации влияет на учебный план?
Да, действительно, при поступлении необходимо определить специализацию, исходя из которой вы можете задавать вектор своей учебы с помощью факультативов. Так совпало, что вся моя группа занимается исследованием именно русского богословия и истории; сейчас для нашей специализации добавлен факультатив «Исследование русского православия». В целом никто не мешает вам присоединиться к другим группам: я таким образом на первом курсе посещала факультатив по богословским источникам на древних языках. Да, это не относится напрямую к моему исследованию, но возможность погружения в богослужебные и святоотеческие тексты на языке оригинала бесценна.
– Какие дисциплины оказались наиболее полезными или интересными для тебя? Можешь выделить несколько?
Могу назвать три главных лично для меня предмета. Они же, на мой взгляд, являются смыслообразующими в программе. Это курс отца Павла Хондзинского по русскому синодальному богословию, курс Георгия Вениаминовича Бежанидзе по церковно-государственным отношениям и, конечно, «Богословская наука и образование в России» Натальи Юрьевны Суховой. Эти курсы совсем не хотелось завершать: настолько они были насыщенными и вдохновляющими. К счастью, наши преподаватели — авторы множества статей и монографий и всегда есть возможность вернуться к их текстам на новом витке изучения.
Вся остальная программа составлена очень скрупулезно: лишних или «проходных» предметов просто нет. Занятия проходят в камерном формате, во время семинаров у каждого есть возможность высказаться, задать вопрос. Дискуссии бывают жаркими!
Ещё для меня приятным сюрпризом стал английский: сама методика преподавания отличается от тех, с которыми я сталкивалась ранее. Нас учили нешаблонно подходить к переводу богословских текстов — это очень расширяет кругозор и вооружает для дальнейшей работы с иностранной литературой, что необходимо в каждом исследовании.
– Расскажи о твоей магистерской работе. Как ты пришла к выбору темы и определилась с научным руководителем?
Моя тема: «Рецепция идей А. М. Бухарева (в монашестве Феодора) в русской философско-богословской мысли конца XIX – первой половины XX веков». С фигурой А. М. Бухарева меня познакомил Пётр Юрьевич Малков, мой руководитель на ФДО. А тему магистерской работы мы сформулировали в диалоге с отцом Павлом Хондзинским, моим научным руководителем в магистратуре.
Я не «определялась», а просто попросилась к отцу Павлу, так как была знакома с областью его исследований и была бы счастлива начать с ним работать. Конечно, пока магистерская работа не закончена, сложно говорить о чем-то определенном, но могу сказать, что на последнем курсе открывается второе дыхание и появляется множество идей — главное, чтобы хватило времени и сил всё реализовать.
– Часто абитуриентам трудно определиться с тематикой магистерского исследования. Что ты им посоветуешь?
Понимаю, что это непросто, но тут важно адекватно оценить свои возможности, так как для многих исследований нужен определенный инструментарий, например, владение языками, в том числе древними. Исходя из этого, можно определить область интересов и дальше советоваться с преподавателями. На Дне открытых дверей программ магистратуры, который проводится каждый год весной, вам подскажут и дадут контакты. При этом я считаю, что долго раздумывать над темой магистерской, откладывая поступление, не нужно: это учебная работа, а не дело всей жизни. Определитесь с периодом, областью, советуйтесь с преподавателями – и вперед. Ваша тема раскроется для вас в процессе работы над исследованием.
– Как построен учебный процесс на программе?
В магистратуре мы учимся три семестра, после каждого из которых сдаем сессию – всё достаточно стандартно. Последний, четвертый, семестр выделен для того, чтобы довести до ума текст магистерской работы. Но работа над ней начинается задолго до этого, по сути, в момент поступления. Также во время сессии проходит аттестация: комиссия преподавателей просит рассказать, на каком этапе находится ваше исследование, дает рекомендации и, так скажем, задает импульс вашей дальнейшей работе. Эта обратная связь бывает очень ценной и своевременной.
Обстановка в университете очень дружелюбная. Преподаватели открыты к общению, готовы ответить на любые вопросы, что-то посоветовать, поддержать. Совместная молитва и участие в богослужении, безусловно, сближают. Тут есть ощущение принадлежности к традиции русской богословской науки, что очень ценно.
– Я слышала, что руководитель программы проводит с магистрантами встречи, направленные на сплочение студентов и обмен исследовательским опытом. Расскажи подробнее.
Алексей Олегович Крылов, руководитель нашей программы, действительно регулярно нас собирает, благодаря чему разные курсы знакомятся друг с другом, обмениваются опытом, общаются. Очень полезно послушать, какие исследования проводят коллеги. Также у нас есть чат в телеграме, где мы регулярно обсуждаем новости, исследования и просто насущные вопросы.
– Ты упомянула, что совмещаешь работу и учебу. Как удается сохранять баланс?
Думаю, что сохранение баланса — это иллюзия, ведь если у тебя много дел, то неизбежно что-то будет проседать. Но я работаю в маркетинге более 10 лет, разноплановых проектов всегда было много, и нужно было научиться как-то между ними лавировать. Сейчас я выделяю время на учебу, как если бы это был один из рабочих проектов. В общем, это вопрос тайм-менеджмента и определения приоритетов. Ещё, конечно, стараюсь ограничивать привычки, которые съедают время: не смотрю сериалы, стараюсь не залипать в соцсетях и так далее. А вообще лучшее, что можно сделать для себя с точки зрения сохранения адекватного состояния, – это не ставить на паузу свою богослужебную жизнь.
– Видишь ли ты возможности применить полученные знания в своей будущей профессиональной деятельности? Планируешь продолжить свое образование дальше или заняться преподавательской деятельностью?
Да, хотелось бы продолжить, но пока я занимаюсь написанием магистерской. А дальше время покажет.
– Что можешь посоветовать абитуриентам, которые рассматривают наши магистерские программы по теологии для поступления?
Для поступления в магистратуру хорошо бы иметь базу по теологии: бакалавриат ПСТГУ, ФДО или дистанционные программы. Также я бы задала себе вопрос: почему я выбираю теологию, а не религиоведение или историю Церкви в светском вузе? На полях этой рефлексии, как мне кажется, и решается вопрос мотивации для учебы.
– Опиши учебу в Свято-Тихоновском в трех словах.
Терпение, терпение и еще раз терпение. А если серьезно, то, конечно, церковность и академичность. Третьей пусть будет радость общения.
Беседовала Ксения Стефанова,
специалист Абитуриентского отдела
Сайт ПСТГУ: pstgu.ru