Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Этика в гештальт-терапии

В этой статье хочу порассуждать о понятии этики. Говоря о терапии, гештальт-терапии и терапевтических отношениях мы часто сталкиваемся с этим понятием. Терапевты и психологи, как правило, соблюдают этический кодекс, однако понятие этики гораздо шире. Левинас описывает этику как необходимую внутреннюю структуру, на которой базируются уже остальные личностные структуры. Согласно его мыслям, этика отражает « состояние моего существования», точнее сказать пространство которое я обживаю и занимаю. В этом измерении мы имеем дело с глубинным слоем своего бытия, этика как база этого бытия. Переходя к чкловеческому существованию, мы имеем дело с ситуацией и соотвественно ситуационной этикой. Возвращаясь к терапевтической сессии, в рамках которой нам как раз и доступна та часть жизненного мира, которую мы называем ситуацией. Д.Блум как раз говорит о жизненной ситуации, тогда как Робин назвал бы это Ид-ситуацией. . Однако, ситуационная этика является и местом и составляющей контакта, который стро

В этой статье хочу порассуждать о понятии этики. Говоря о терапии, гештальт-терапии и терапевтических отношениях мы часто сталкиваемся с этим понятием. Терапевты и психологи, как правило, соблюдают этический кодекс, однако понятие этики гораздо шире.

Левинас описывает этику как необходимую внутреннюю структуру, на которой базируются уже остальные личностные структуры. Согласно его мыслям, этика отражает « состояние моего существования», точнее сказать пространство которое я обживаю и занимаю. В этом измерении мы имеем дело с глубинным слоем своего бытия, этика как база этого бытия.

Переходя к чкловеческому существованию, мы имеем дело с ситуацией и соотвественно ситуационной этикой. Возвращаясь к терапевтической сессии, в рамках которой нам как раз и доступна та часть жизненного мира, которую мы называем ситуацией. Д.Блум как раз говорит о жизненной ситуации, тогда как Робин назвал бы это Ид-ситуацией. . Однако, ситуационная этика является и местом и составляющей контакта, который строится в рамках сессии между клиентом и терапевтом.

Также хочется поговорить тут о внешней и внутренней, а также о фундаментальной этике.

Внешняя этика - это большей частью моральные убеждения терапевта, и когда они проявляются и вторгаются в рамки сессии, то могут загораживать, а то и вовсе препятствовать фигуре контакта, появлящейся в сессии на границе контакта терапевт-клиент. В этом месте очевидно стоит опираться на ситуационную этику, которая позволяет терапевту активно присутствовать в процессе.

Принципы фундаментальной этики являются необходимыми принципами и руководят работой терапевт. Сюда входит и забота о благополучии клиента, и владение необходимыми навыками и инструментами, и и опыт и знания терапевта. ТО есть мы можем сказать, что фундаментальная этика включена в саму терапию.

Именно благодаря ситуационной этике, с опорой на этику фундаментальную мы можем разрешить этическую дилемму, если она возникает в сессии. В целом, так как гештальт-терапия есть терапия ситуации, ситуационная этика перекликается и с идеями Бубера об истинном диалоге, и с глубочайшим уважением и человечностью в наших встречах с Другим.

Буду рада обсудить ваши мысли об этике и этическом поле в терапии, пишите в комментариях.

На фото :: поле в Архангельской области, снятое на пленку

Автор: Холодова Елена
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru

Гештальт
8436 интересуются