360 лет назад старая система принудительного труда на государевой пашне сделала свой последний вздох
Цикл: "Календарь Богородицкого уезда"
Ранняя весна 1666 года. Снег ещё лежит в полях, но в Разрядном приказе в Москве уже пишут последние грамоты по старому, изрядно всем надоевшему делу — «Богородицкой десятинной пашне».
8 марта из приказа рассылается последний, поистине гигантский наряд работных людей. Это не начало, а финал. Финальный акт долгой, изматывающей тяжбы вокруг воеводы Демида Хомякова и его «хлебопашенного завода».
Предыстория: Воевода на ковре в Москве
Чтобы понять суть этой грамоты, нужно вернуться на несколько месяцев назад, в ноябрь 1665 года. Воевода Демид (Дементий) Хомяков, несколько лет управлявший государевой пашней в Богородицке, получает царский вызов. Не почётное приглашение, а вызов на разбирательство. На него пожаловался ефремовский воевода Муромцев.
Хомякову приказано бросить всё и ехать в Москву «давать отчёт в проделанном». Хозяйство — амбары с хлебом, инвентарь, незавершённые работы — он оставляет на своего сына, молодого Елисея Хомякова. Вся зиму 1665-66 гг. Демид Алексеевич проводит в столице, «объясняясь» перед приказными дьяками.
Сухая цифирь последнего наряда
И вот, уже весной, пока отец ходит по московским приказам, сын на месте получает последнюю помощь по старым лекалам. Грамота от 8 марта предписывает окрестным воеводам выслать людей «для молотьбы и другой работы» — но уже не к Демиду, а «к Елисею Хомякову».
Цифры впечатляют даже сегодня:
- Из Михайлова — 142 человека казаков
- Из Гремячего — 96 полковых казаков
- Из Ефремова — 145 казаков и детей боярских
- Из Епифани — 20 работных людей
Итого: 403 человека. Целый полк, мобилизованный не для войны, а для мирной молотьбы. Это был апофеоз старой системы, при которой для обслуживания царской пашни принудительно сгоняли служилых людей из множества удалённых городов.
Почему «последняя»? Приговор неэффективности
Эта грамота — лебединая песня. Она знаменует конец периода, который историк Н.А. Малеванов метко назвал временем «бесконечных понуканий». Система была чудовищно неэффективной: людей гнали за десятки и сотни вёрст, отрывая от собственных хозяйств и службы. Они шли неохотно, работы спорились плохо, а воеводы бесконечно переписывались и жаловались друг на друга.
Уже через 15 дней, 23 марта 1666 года, выйдет царский указ, который перечеркнёт всё это. Он закрепит за Богородицкой пашней только два ближайших города — Ефремов и Епифань. Эпоха гигантских, общеобластных мобилизаций закончится навсегда.
Значение даты: Точка перелома
Таким образом, 8 марта 1666 года — это не рядовое административное распоряжение. Это исторический рубеж.
Личная драма: Финал карьеры воеводы Демида Хомякова в Богородицке. Его отчёт в Москве, видимо, стал для него последним.
Административная реформа: Последний акт старой, громоздкой системы «нарядов», доказавшей свою бесполезность.
Экономический смысл: Признание того, что хозяйство должно опираться на локальные, а не удалённые ресурсы.
Послесловие
Когда эти 403 человека (если все явились) брели по весенней распутице в Богородицк, они шли в прошлое. Они были последней большой партией «принуд-армии» старого образца. Скоро всё изменится. Усадьба Бобринских, которая позже встанет на этих землях, — уже другая эпоха. А тогда, в марте 1666-го, заканчивалась трудная, конфликтная, но очень важная глава в биографии нашего края — глава первоначального становления Богородицкой государевой пашни.
Грамота от 8 марта поставила жирную точку в периоде «войны воевод» и открыла дорогу более разумному хозяйственному устройству.
💝 Ваша поддержка — это продолжение нашей работы
Как помочь?
Подписка в Дзене — самый простой способ поддержки:
99 руб./месяц: Полный доступ к рок-опере «Богородицкие хроники».
100 руб./месяц: Доступ к статьям, документам, и многому другому разного авторства
249 руб./месяц: Всё выше + ранний доступ к новым главам и эксклюзивные статьи.
Разовое пожертвование на карту: 2202 2062 5353 5160.
Спасибо, что вы с нами в этом путешествии во времени!