Поздравляем Всех прекрасных дам с международным женским днем!
В этот день, мы хотим вспомнить выдающихся армянских женщин, конечно это очень длинный список, мы вспомним лишь некоторых из него.
1. Армянская писательница Забел Есаян. Согласно американской газете Refinery, в пятерку самых храбрых женщин мировой истории вошла армянская писательница, переводчица, публицист Забел Есаян — настоящий боец за права своего народа.
Забел Есаян родилась 4 февраля 1878 года в стамбульском районе Ускюдар. Рано поняла, что хочет связать жизнь с литературой — на это ее вдохновил отец Мкртич Ованесян. Он сыграл важную роль и в формировании Есаян как активистки, выступавшей, в частности, за развитие женского образования.
С юности Есаян вращалась в кругах писателей и активистов, посещала литературные салоны армянской интеллигенции Стамбула. Тогда остро обсуждалась политика султана Абдул-Хамида II и жесткая цензура. Опасаясь за безопасность дочери, отец отправил ее учиться философии и литературе в Сорбонну. В 1895 году Есаян уехала в Париж и стала одной из первых армянских и османских женщин, получивших европейское образование.
Под влиянием французского романтизма и западноармянской литературы она начала писать стихи, а позже публиковала рассказы, эссе, статьи и переводы для армянской и французской аудитории, знакомя Запад с армянской культурой. Есаян также работала над французско-армянским словарем и быстро стала известна как в Константинополе, так и в Париже.
В 1902 году она вернулась в Константинополь, где к тому времени усилились репрессии против армян. После неудачного покушения на султана в 1905 году и новых преследований ей снова пришлось уехать в Париж. В своих произведениях Есаян открыто разоблачала политику Абдул-Хамида II и преступления против армян. Через несколько лет она вновь вернулась на родину и продолжила писать статьи и романы для западной прессы о положении армян в Османской империи — дискриминации, насилии и погромах. Она также опубликовала серию материалов о резне в Киликии.
Из-за активной общественной деятельности младотурецкое правительство стало угрожать писательнице. Есаян была единственной женщиной в списке армян, намеченных для ареста и депортации 24 апреля 1915 года. Узнав об этом, она сначала не собиралась бежать, считая себя ни в чем не виновной, но вскоре стало ясно, что ей грозит смертельная опасность: многих ее коллег сослали без суда, а ее дом дважды атаковали солдаты.
Несмотря на слежку, Есаян долго не покидала Константинополь. Однажды, встретив вооруженных турок, которые спросили, она ли Забел Есаян, писательница сумела их обмануть и скрылась. Несколько месяцев она жила под чужими именами, меняла квартиры, носила паранджу и в конце концов сумела бежать — сначала в болгарский Филиппополь, а затем в Тифлис.
В последующие годы Есаян помогала армянским беженцам в Баку и Тифлисе: записывала их свидетельства о пережитом, собирала деньги и лекарства, устраивала детей в школы. Она читала лекции о положении армян и знакомила публику с армянской культурой. Даже за пределами Турции ее пытались выследить и выдать турецким властям, но она продолжала свою работу.
В 1920 году, понимая, что возвращение может стоить ей жизни, Есаян все же отправилась в турецкие города Адана и Мерсин, чтобы спасти армянских сирот. Она верила в возрождение Армении и участвовала в деятельности Комитета помощи Армении, поддерживая Советскую Армению. В 1933 году Есаян окончательно переехала в Армению с детьми. В Ереване она преподавала литературу в университете и занималась переводами.
26 июня 1937 года был выписан ордер на ее обыск и арест. Вскоре писательницу обвинили в контрреволюционной деятельности и арестовали. Ее дальнейшая судьба до сих пор остается неясной — неизвестны даже точный год и обстоятельства смерти одной из величайших армянских писательниц.
2. Самые неординарные и выдающиеся армянские художницы сестры Мариам и Ерануи Асламазян.
Яркими красками они ворвались в общество, где правила диктовали мужчины, объездили несколько десятков стран и показали миру совершенно иной образ армянской женщины.
Женщины, которые заявили о себе на весь мир и показали, что армянская женщина имеет права и может их отстаивать, имеет своё видение в искусстве и воплощает его на холсте. Яркими красками они ворвались в общество, где правила диктовали мужчины, объездили несколько десятков стран и показали миру совершенно иной образ армянской женщины.
В творчестве сестёр Асламазян отдельное место занимали женские образы и силуэты, особенно это чувствуется в картинах Мариам.
«Я очень много пишу женщин.
Я думаю, что все, к чему только прикасается женщина, делается возвышенным и привлекательным» - признавалась Мариам.
Именно так и происходило с полотнами, которые она едва касаясь превращала в нечто невероятно прекрасное и возвышенное.
Ерануи Асламазян обращала больше внимания на душевное состояние человека. Ее мотивы, темы, которые постоянно повторяются, но каждый раз ищут новые творческие задачи и предлагают новые решения, цель которых является не приведение к какому- либо выводу аудитории, но позволение им думать.
Сестры основали свою личную галерею в 1987 году в родном Гюмри и передали в дар более 600 своих оригинальных картин, керамических и графических работ. В Галерее сестер Мариам и Ерануи Асламазян хранится самая большая коллекция работ сестер из всех музеев мира. Это единственный музей, названный в честь женщин-художниц и посвященный женщинам-художницам в Армении.
3. Сосе Майрик – великая дочь Армении.
Сосе Варданян родилась в 1868 году в Сасуне. «Майрик» – это имя за храбрость и материнскую заботу о воинах она получила от батальона мужа — известного лидера фидаи Ахпюра Сероба. Устав фидаи требовал, чтобы мужчины, которые взяли в руки оружие, не женились, или оставляли семьи ради сопротивления, но этого не произошло в случае с этой парой. Муж и жена, и даже недолго их старший сын Акоп, сражались бок о бок.
Сосе Майрик проявила отвагу в битве при Бабшене в 1898 году и Сасунском восстании против турецкого батальона в 1894 году. В этих боях она стала свидетельницей убийства старшего сына. Во время одного из сражений с турецкими войсками Сероб доблестно сражался около восьми часов, пока не получил ранение. Когда пистолет мужа выпал из рук, Сосе схватила его и продолжила биться с врагом.
Ахпюр Сероб был отравлен предателем, которого подослали турки, в 1899 году. Сосе Майрик в очередном бою с турецким отрядом ранили, взяли в плен и заключили в тюрьму Багеша (Битлиса), в которую османы перенесли отрезанную голову Сероба, чтобы запугать армян. Вскоре была освобождена. После Сасунской самообороны 1904 года перебралась в Ван, а оттуда в Ереван. Советская власть вынудила её покинуть Родину. Сначала она переехала в Константинополь (Стамбул) и, наконец, поселилась в Александрии, Египет.
Сосе Майрик скончалась 10 февраля 1953 года. Сохранилось одно из воспоминаний армянской семьи в Египте, для которых она стала близким другом: «Мы часто собирались вокруг неё и просили, чтобы она рассказала нам, как сражалась, как освободилась и добралась до Египта. Слезы текли по её глазам, и она рассказывала и рассказывала, показывала следы от ножевых ранений, которые были наказанием за неподчинение турецкому паше. Она давала нам пощупать её руки — внутри тела были следы и осколки от патронов».
Перед смертью во время Эрзурумской резни умер её младший сын. Несмотря на то, что жизнь её была полна трагических моментов, в конечном итоге она засвидетельствовала, как исполнилась мечта мужа — Армения стала свободной и независимой. Останки Сосе Майрик были перезахоронены в Ераблуре в 1998 году. В привычный образ армянской женщины – чувственной и заботливой жены и матери – не вполне укладывается образ воина, готовой в любую минуту встать на защиту дома и Родины. Но на протяжении веков появлялось множество примеров, которые показали дух и силу армянки.
Немногим известны имена наших женщин-фидаев, которые героически сражались с османами за свободу армянского народа. Они олицетворяют силу и храбрость армянских женщин. Их было немало, и одной из них была Сосе Майрик, заслужившая безмерное почитание своего народа, который называл её «Майрик». И действительно, беззаветно преданная национально-освободительной борьбе, Сосе стала матерью для всего народа.
О Сосе сложены песни и стихи.
Вот один из них: «Сатеник» (автор – математик Виктор Ваганян)
Ты особенной была, Сосе Майрик, будто воплощением единства. И священный образ материнства Был в тебе печален и велик. Словно тень за мужем и детьми, Ты прошла кровавые сраженья. Чтоб не знала Родина мучений, В бой бросалась Майрик федаи! И Сероб Ахпюр, Сероб Родник, Твой супруг всегда с тобою рядом. Турок полз за вами скользким гадом, Но достать не мог он вас, Майрик! Помогали людям вы всегда, Защищали от солдат султанских. Чтобы не страдал народ Армянский Там в родных селеньях, городах. Погребла ты мужа, сыновей… Все погибли землю защищая. Только и сейчас армяне знают, Всех Сосе любила, как детей! Федаи как дети, а она Добрая, как матушка родная. И Сосе Майрик для нас святая, Словно воплощение Добра!
.
.
Друзья, ваши подписки, лайки, репосты, комментарии помогут большему количеству людей увидеть материалы на нашем канале. Проявите пожалуйста активность!