Сегодня мы вызываем архитектора, заказываем проект, нанимаем бригаду и через пару месяцев празднуем новоселье. А если что-то идёт не так — виним строителей или погоду.
Наши предки подходили к вопросу иначе. Для них построить дом означало буквально сотворить мир. Маленькую вселенную, в которой предстояло жить, рожать детей, встречать гостей и умирать. И чтобы боги не разрушили этот мир, его нужно было построить правильно. С разрешения, с жертвой, с уважением.
Шаг первый: выбрать место (или боги укажут)
Всё начиналось с выбора места. Причём выбор этот был не столько практическим, сколько сакральным. Нельзя было строиться где попало.
Запретные зоны (строиться нельзя ни в коем случае):
- Там, где раньше проходила дорога — по ней могут «уйти» достаток и здоровье.
- На месте старой бани — банник (злой дух) мог переселиться в новый дом.
- Где нашли человеческие кости или кто-то поранился до крови.
- На месте сгоревшего дома (особенно от молнии) или там, где случилась эпидемия — гнев богов может повториться.
- На спорной земле — в доме не будет лада, только ссоры.
Если место не было отмечено никакой бедой, его начинали проверять. Способов было множество.
Гадание с хлебом. Сажая хлебы в печь, один назначали на будущий дом. Если хлеб выходил пышным и высоким — боги благословляли. Если разваливался или плохо поднимался — затея грозила бедой.
Гадание с камнями (или зерном). Хозяин приносил с четырёх разных полей по камешку (нёс за пазухой у голого тела или под шапкой) и раскладывал их на месте будущих углов. Сам становился в центр — как Мировое Древо — и молился предкам. Через три дня приходили смотреть: если камни целы и не сдвинуты — место доброе.
Гадание с шерстью. Сухую овечью шерсть клали под горшок или сковороду и оставляли до утра. Если шерсть отсыревала — место «живое», годное для жизни.
Гадание с водой. Наливали в горшок трижды по девять стаканов воды из «непочатого» ведра, плотно закрывали и оставляли до утра. Утром измеряли: воды прибыло — дом будет «полная чаша», убыло — нечего и начинать.
Наблюдение за животными. Самым верным признаком считалось, где ляжет отдыхать корова. Это место — счастливое, тёплое, благодатное. А вот где села сорока — там лучше копать колодец, а не строить дом. Муравьи тоже в почёте: если на место положить деревянный кружок, и под ним за ночь поселятся муравьи — быть добру.
Шаг второй: попросить разрешения у Матери-Земли
Когда место выбрано, нужно было заручиться поддержкой высших сил. По сути, человек собирался вторгнуться в природу, взять у неё деревья, занять участок — и должен был это искупить.
В древности, по некоторым данным, не исключались человеческие жертвоприношения при закладке строений. Позже их заменили на животных. Христианский номоканон гласил: «Кто положит человека в фундамент — тому наказание — 12 лет церковного покаяния. Клади в фундамент кабана, или бычка, или козла».
Ещё позже жертва стала бескровной. Под углы будущего дома (или под первый венец) закладывали:
- Шерсть — для тепла, связи с животным миром, богатства.
- Зерно — для плодородия, сытости, достатка.
- Монеты (серебряные) — для богатства, связи с миром людей и торговлей.
- Ладан — для святости, защиты от нечисти (это уже более позднее, христианское влияние).
Набор из трёх символов (шерсть, зерно, деньги) олицетворял три мира: животный, растительный и человеческий.
Шаг третий: первый венец — начало начал
Укладка первого венца была важнейшим моментом. По сути, это была точка, после которой пространство делилось на «дом» и «не дом», на внутреннее и внешнее.
Обычно в день закладки клали только один венец и устраивали «окладное» угощение для плотников. Мастера приговаривали: «Хозяевам доброе здоровье, а дому доле стоять, пока не сгниет».
Интересный момент: если плотники хотели навредить хозяевам (за что-то обиженные), лучший момент для порчи — именно укладка первого венца. Ударяя крестообразно топором по бревну и думая недоброе, мастер мог шепнуть: «Гак! Нихай будиць так!» — и задуманное сбывалось. Поэтому с плотниками старались дружить и хорошо кормить.
Шаг четвёртый: матица — сердце дома
Центральным моментом строительства была укладка матицы — потолочной балки, которая держала всю крышу. Матица символизировала Мировое Древо, центр вселенной.
Обряд укладки матицы был особенно торжественным:
- Один из плотников обходил верхний венец и разбрасывал хлебные зёрна и хмель.
- К матице могли привязывать пирог или каравай.
- Иногда на матицу лыком подвязывали овчинную шубу, в карманы которой клали хлеб, соль, мясо, капусту и даже бутылку вина. Лыко перерубали топором, шубу подхватывали внизу, а содержимое карманов торжественно съедали.
После укладки матицы катались на лошадях с песнями, чтобы вся деревня видела: матица на месте, дом скоро будет готов.
Шаг пятый: прорубание окон и дверей
Окна и двери — это граница между миром дома и внешним миром. А всякая граница опасна: через неё может проникнуть не только доброе, но и злое.
Когда вставляли дверную раму, приговаривали: «Двери, двери! Будьте вы на заперти злому духови и ворови» — и делали топором знак креста. То же самое — с окнами, прося их не впускать воров и нечисть.
Шаг шестой: крыша — небо дома
Пока дом не покрыт крышей, он не считается окончательно «своим», безопасным. Крыша уподоблялась небу, завершала картину мира.
С укладкой крыши связано последнее, самое обильное угощение плотников — «замочка» крыши. На Севере устраивали даже специальный «саламатник» — торжественный обед для всей родни и строителей, где главным блюдом была саламата (густая затируха из муки на сметане).
Шаг седьмой: хитрость с незавершённостью
Странный, на современный взгляд, обычай: после окончания строительства дом должен был какое-то время оставаться незаконченным. Могли оставить непобеленным кусок стены над иконами или год не делать крышу над сенями.
Считалось, что через это отверстие «всякие беды вылетят». Или что незавершённость символически отодвигает смерть: пока дом не доделан, никто из семьи не умрёт. Это как бы поддерживает вечность, продолжение жизни.
Новоселье: как войти в новый мир
Первой в новый дом всегда впускали кошку. Тут есть несколько объяснений:
- Кошка может обнаружить присутствие нечистой силы.
- Кошка — древнее жертвенное животное, она принимает на себя возможную опасность.
- Где ляжет кошка — там самое тёплое и удобное место, можно ставить кровать.
Потом заходили сами, захватив из старого дома горячие угли в горшке (символ домашнего очага) и домового в лапте или валенке (чтобы не бросить духа-покровителя на старом месте). Иконы и хлеб тоже несли с собой.
Что в итоге?
Для древнего славянина дом был живым существом. У него был свой дух — домовой (живущий за печкой), свои границы (порог, окна, дверь), свой сакральный центр (печь и красный угол). И построить его можно было только в гармонии с миром богов, природы и предков.
Мы потеряли эти обряды, но где-то в глубине памяти всё ещё верим: первую кошку в новую квартиру запустить надо. На счастье.