Вы наверняка помните спартанцев как воплощение абсолютного мужества и несгибаемой воли. Перечитывая сейчас 26-ю главу «Опытов» Монтеня, посвященную воспитанию детей, я вновь наткнулся на сюжет которым теперь хочу поделиться.
Опираясь на труды Плутарха, Монтень описывает историческое столкновение двух полярных миров Эллады: изнеженной, артистичной Ионии и суровой, аскетичной Дориды.
«Послы самосцев явились к Клеомену, царю Спарты, приготовив прекрасную и пространную речь, которою хотели склонить его к войне с тираном Поликратом. Дав им возможность высказаться, Клеомен ответил: «Что касается зачина и вступления вашей речи, то я их забыл, равно как и середину ее, ну а что касается заключения, то я несогласен». Вот, как мне представляется, прекрасный ответ, оставивший этих говорунов с носом.»
Поликрат Самосский, был одним из самых могущественных тиранов своего времени. Он захватил власть на богатом острове Самос, создал огромный флот и контролировал Эгейское море. Оппозицию он жестко подавлял, а часть аристократов и вовсе изгнал.
Изгнанные самосцы долго не думая прибыли в Спарту — сильнейшее военное государство Греции того времени — чтобы просить армию для свержения тирана.
Здесь и произошло столкновение риторики против лаконизма. Конфликт в этой сцене строится на фундаментальной разнице менталитетов. Самосцы продемонстрировали ионийский подход: Самос был центром искусств, торговли и философии. Для них длинная, искусно выстроенная речь (со вступлением, кульминацией и заключением) была признаком цивилизованности и главным инструментом политического убеждения.
Спартанский подход представлял из себя совершенно противоположное явление. Дело в том, что Спартанцы презирали интеллектуальные игры и словесные украшательства. Их стиль общения вошел в историю как «лаконичный» (от названия их региона — Лакония). Для спартанца длинная речь, скорее признак слабости аргументов или открытая попытка манипуляции.
Ответ Спарты в вышеприведенной сцене не грубость, а жесткая демонстрация политических ценностей: «Ваши уловки здесь не работают. Говорите по сути, чего надобно».
Монтень использует этот эпизод исключительно для того, чтобы высмеять «говорунов». Однако самый ранний античный первоисточник — «История» Геродота (Книга III, глава 46) — сохранил блестящий финал этой дипломатической миссии.
Потерпев фиаско с длинной речью, самосцы сделали выводы. На следующий день они снова пришли к спартанцам, принесли с собой пустой мешок, показали его и сказали всего одну фразу: «Мешок просит муки» (то есть «нам нужны ресурсы и помощь»).
Спартанцы ответили в своем стиле: [Слово "мешок" было лишним. Мы и так поняли, что он пуст]
Тем не менее, оценив то, что послы усвоили урок краткости, Спарта согласилась помочь и действительно отправила военную экспедицию на Самос.