«Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост, иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост». (Второзаконие, 23:19)
Сформулирую вопрос так: «Так, может, и нам, христианам, нужно, как и евреям по Ветхому Завету, иноземцам давать деньги в рост? Т.е. давать деньги под ссудный процент, чтобы таким образом управлять всеми иноземцами?»
Думаю, что этот вопрос относится к соотношению Ветхого и Нового Заветов. Ветхий Завет для всех внешних, по отношению к евреям, людей единственный вариант взаимодействия - минимизация общения. По сути, война против всех. Из-за того, что весь мир находится во власти сатаны. Поэтому можно только закрыться от всего падшего мира, чтобы не впустить сатану внутрь.
В результате прихода Христа ситуация меняется кардинальным образом. Теперь у Божьего народа, который теперь включает христиан любых национальностей, появляется сверхъестественная сила не только противостоять злу этого мира, но и отвоёвывать новые территории для Христа. Не физической войной, а силой любви, духовной войной. Если до Христа нельзя было прикасаться к больной плоти, чтобы самому избежать этой болезни, то Иисус сам прикасался к больному человеку, исцеляя его этим прикосновением. Женщина, которой запрещено было по Закону даже приближаться к другим людям, получила исцеление, прикоснувшись к Иисусу в толпе.
Иисус не прячется от греха, Он побеждает грех, приносит исцеление от всех последствий человеческой греховности. Иисус принёс Царство Небесное на землю.
Такой подход изменяет отношение к другим людям. Правильное христианское отношение к другим - это молиться о них. Даже о врагах. Именно такое доброе отношение к другим людям приводит к распространению христианства на весь мир. Не захват силой. А захват любовью.
Не властвовать, а быть другом.
«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
А в ответ на вопрос: «Кто мой ближний?» - Иисус рассказал притчу о добром самарянине. Самарянин это не правоверный иудей. Т.о. Иисус расширил это понятие «ближнего» на всех людей.
Вот поэтому в православном христианстве нет места ссудному проценту. Поэтому православное христианство не может сочетаться с нацизмом или даже национализмом. Понятие «гой» в православии не имеет смысла, потому что наша православная миссия - любовью завоёвывать народы для Христа.
