Смена послевоенного оптимизма 50-60 х , пессимизмом . Хиппи .
В предыдущих статьях нашего канала мы рассказывали о небывалом техническом прогрессе захватившем всё послевоенное общество , как у нас ,так и на Западе , в последствии его будут вынуждены "притормозить" , так было надо ...
Тем временем, в Юго-восточной Азии бушует во всю вьетнамская война и молодёжь совершенно не желает помирать за империалистические интересы, в США начинаются стихийные пацифистские протесты, перерастающие в обще западное движение – хиппи . По сравнению с субкультурами из 50 х, движение оказывается на порядок выше , здесь не стоит вопрос о ширине брюк и цвета пиджака , хиппи проповедуют своё оригинальное для тогдашней молодёжи мировоззрение , в котором во главе угла - отрицание консервативных ценностей , полная свобода ,возврат к природе, тождественность красоты и свободы ,изменение душевного и умственного состояния , в том числе через “ расширение сознания наркотиками “ , существование в рамках коммун , с традициями свального греха , по лозунгу Make love , not war ! Занимайся любовью, а не войной. Стилистически хиппи одевались ярко, небрежно и экзотично, кому позволяли средства, слушали модный в то время психоделический рок , плели фенечки и мастерили украшения, читали на пляжных сборищах свои галлюциногенные стихи, если кратко – проводили время в полном раздолбайстве и разврате.
Собственно, хиппи были вполне безобидными людьми, даже в какой- то мере полезными в политическом аспекте, они смогли повлиять своими протестами на выгодное для СССР окончания конфликта во Вьетнаме. Но вместе с тем, это впервые возникший молодёжный класс, социальных паразитов, сидящих на шеях своих родителей, не желающих работать или хорошо учиться. В СССР той поры , подобных ребят скорее всего, побрили бы налысо и отправили на перевоспитание , по статье 12 (за тунеядство ) на принудительные работы , либо в Советскую Армию , после которой , наверняка пришлось бы , вернуться к традиционному семейному укладу , регулярному труду , который как известно облагораживает , в дальнейшем лишь вспоминая, с сожалением , своё прежнее асоциальное поведение , из за проснувшегося внезапно , интереса к индийской музыке или может к китайскому эпосу.
Как известно, “ вода камень точит “, постепенно, несмотря на все препоны, движение хиппи, докатилось и до нас, к концу 60 годов, и было в первую очередь, выражением протеста, против жёсткой идеологической советской машины, а не против призыва в армию. Хиппи наблюдались в столицах и крупных городах, в провинции они были неприметны, подростки носили длинные волосы и брюки клёш, потому что так было модно , не вдаваясь в глубины философии западной культуры. Контакты с западом, на почве вовлечения страны в мировую торговлю нефтью и газом , пошли во всю. Проникали разными путями магнитофонные записи, пластинки, журналы, модная одежда, чуть позже, начнётся “обработка” молодёжи через рок передачи на английской БИ-БИ-СИ, талантливого предателя советской родины Севы Новгородцева (настоящая фамилия Левенштейн ) , идеологический вклад которого, в развал страны Советов, был несопоставим с работой десятка профессиональных разведчиков – нелегалов , что и будет оценено высшей наградой королевы Елизаветы.
С одной стороны, недальновидные, ретроградные советские власти понимали, что подобные вещи надо возглавлять до того, пока они не выйдут стихийно, из под контроля, с другой стороны, ими делалось недостаточно шагов в этом направлении. Налаженное производство электрогитар и синтезаторов было очень низкого качества, ввозимая продукция из дружественных социалистических стран стоила дорого, тем не менее, во всех домах культуры и сельских клубах создавались вокально-инструментальные ансамбли ( ВИА ) , запрос на музыку был огромным.
В Москве в 1967 был создан бит клуб , где к 1969 было зарегистрировано более 400 групп !!!,с разнообразными названиями : Закат солнца вручную , Волосатые стёкла , Русско -турецкая война и т.п., участники клуба регулярно собирались , репетировали , но ничего новаторского в рок музыке сказать не смогли , зато прекрасно и весело проводили время , что в принципе было неплохо .
Далее жизнь двинулась далеко вперёд, а вместе с ней и всё остальное. Мы не будем анализировать эпоху 70х, вышедший на авансцену хард рок, процесс дальнейшего утяжеления музыки, появление направлений прогрессивного рока и панк рока , изменивших привычное звучание на жёсткое и “мясное “. Не будем даже обсуждать выплывшую из инфернальных глубин агрессивность и сопутствующий ей сатанизм, не характерные для сцены довоенного и послевоенного времени.
Стоит только отметить, что в советском обществе того времени, устанавливается относительное благополучие, снимаются прекрасные картины , ставятся новаторские спектакли , радует читателей подпольный самиздат , ширится бардовское движение , появляются неформатные исполнители Окуджава, Дольский ,Визбор , Бичевская ; эстрада становится современной и разнообразной; в качестве андеграунда, население слушает бобинные записи зарубежных русских эмигрантов Алёши Дмитриевича, Петра Лещенко ,Ивана Реброва , Бориса Рубашкина , до кучи к русским и цыганским песням к андеграунду относят и появившийся блатняк “новой волны “, исполнители - Токарев ,Шуфутинский ,Розенбаум ,Северный , Новиков приобретут большую популярность в народе ,на фоне приторных , комсомольских ВИА и официозного исполнения академических песен Кобзона и Зыкиной ; в стране проводятся джазовые фестивали … и только отрезвляющий от всего этого культурного пиршества , голос Высоцкого -настоящего символа эпохи 70х ,срываясь , хрипит на всю страну : “ Нет ребята, всё не так, всё не так, как надо ! “, предвещая фантастическое обрушение всей советской конструкции, до которого он не доживёт несколько лет .