Беседа протоиерея Константина Корепанова
Продолжаем читать творения Исаака Сирина. Слово 78 говорит об искушениях, которые бывают от Бога в научение верным : "ленность, тяжесть в теле, уныние, смущение ума, пресечение надежды (безнадежность), омрачение помыслов, оскудение человеческой помощи, от чего человек принимает сердце сокрушенное, значит, человек начинает вожделевать Создателя, это служит знаком того, что человек преуспевает ".
Значит, если на вас напала лень, значит, вы спасаетесь. Тяжело, болит все, голова квадратная, ноги ватные, поклоны не могу класть - все, Бог меня наказал, оставил , точно гореть мне в аду. "Нет, -говорит Исаак Сирин,- это - знак того, что ты преуспеваешь!"
Отчаяние полное, никогда не спасусь, навсегда погиб, но Исаак Сирин говорит :" нет, вы обрели правильный путь!" Все совсем наоборот, как мы думаем. Как Господь говорит :" Мои мысли - не ваши мысли, Мои судьбы- не ваши судьбы ". Мы ждём от себя того, чтобы стать святыми, мыслить безукоризненно. Вот бы завтра молиться, не грешить, с женой говорить смиренно, не ругаться, каждый день служить Литургию, если помолишься - тут же получить просимое! Короче, стать как Серафим Саровский...
Но тогда надо и жить и страдать как преподобный Серафим Саровский! Как в песне одной группы поется :"на горе возвышается крест, повиси- как на нем, а потом приходи гулять по воде !"... Мы все хотим гулять по воде, а вот висеть на кресте не желаем ! Никто не хочет терпеть муки, скорби, пусть даже малые, а святыми все хотят стать !..
Главная беда человека - не грех сам по себе. Если мы впадаем в грехи - это для того, чтобы нам стало стыдно . Грех обнажает гнусность нашего сердца. Мы очень горды, наша беда в том, что мы никогда не смиримся перед Богом. Ни один человек не смирится перед Богом, пока Благодать его не научит. Грех учит нас, чтобы мы, познав свою немощь, смирились.
Мы хотим не ругаться и не можем. Идём после службы из храма , думаем:" сейчас приду домой, скажу :мама, спасибо за все , что ты для меня сделала !". А приходим и вместо этого начинаем :" ты чего наделала, ты куда полезла ?!"
Ну вот, получилось все наоборот, накричала на мать. Ты искренне мечтаешь слушаться мужа, но вместо этого орёшь на него! Пойми, что ты такая на самом деле ! Потому что Благодать не коснулась ещё тебя. Только осознай свою вину, а не обвиняй других. Но если ты призываешь Бога, просишь :"Господи, дай мне не кричать на маму! Господи, только б не сорваться, не накричать ! Что ж такое, хочу одно, а делаю другое!" , и Он даёт тебе просимое, изменяет тебя. Только тогда с Его помощью ты не кричишь на мать или на мужа.
Когда человек сталкивается со своей душевной немощью, осознает нищету духовную, несмотря на отчаяние и уныние, продолжает делать то, что должен, тогда он и смиряется, перестает прилепляться к миру, понимает, что он без Бога - ничто.
Современные люди считают, что уныние - самый страшный грех , но в духовной жизни уныние это - не грех, это нормальное состояние человека, выцарапывающего себя из мира. Мы лишили себя мирских радостей, а небесных радостей Господь ещё не дал. Это - необходимое состояние, через него вы никак не проскочите. Мы пытаемся избавиться от него, заглушить мирскими развлечениями, вот тогда это - грех. Уныние - это нормальное состояние кающегося человека. Его надо претерпеть . Но уныние оборачивается ропотом против ближнего и против Бога . Тогда плохо. А если человек терпит уныние и ждёт утешения от Бога, это - не грех. Это неизбежно. Св.Иоанн Лествичник унывал двадцать лет, но он выписывал слова святых, благодаря этому мы получили книгу "Лествица".
Каково состояние Силуана Афонского, когда он терпел уныние в ночные часы и говорил: Господи, почему ты меня оставил?! Надо найти возможность жить с унынием, не срываясь на других. Мы, борясь с унынием, пытаемся войти в образ вечно веселого улыбающегося христианина, который всегда доволен,всегда радостен. В идеале это - хорошо, наверно так и может быть, но все святые абсолютно проходят через бездну уныния. Она учит человека прилепляться к Богу . Даже в монастырях ищут утешения от людей, а не от Бога. Как будто монастырь - такая семья, где все живут в мире и любви, но монастырь не для этого создан, а чтобы человек прилепился всей душой к Богу, чтобы Он стал для него дыханием, теплом, радостью, любовью, значит надо претерпеть тягость отношений. Если человек понимает, что это - неизбежно, главное - не отчаиваться, а терпеливо проходить это искушение, через которое его вводит Бог в Царство Небесное .
Ещё интересная статья :