Вклад татарского царевича в православный монастырь

357 лет назад, 23 февраля (5 марта) 1669 года, в Толгский монастырь близ Ярославля был сделан вклад в 20 рублей. Дарителем этой крупной суммы стал сибирский царевич Пётр Алексеевич. Да-да, сибирский царевич! Что же он забыл в наших краях?

Знатный татарский воин, реконструкция. Имя автора, к сожалению, в сети не нашёл.

Дело в том, что после покорения Сибири Ермаком пленные сыновья хана Кучума были переселены в европейскую часть России, а именно в Касимов и Ярославль. И со временем из положения пленников перешли в статус служилых татар. Именно так сложилась судьба одного их них - Алтаная бин Кучума. На его приключениях стоит остановиться подробнее.

Этот сын сибирского хана в 1607 году сдался тобольскому воеводе. В 1611 году при захвате Великого Новгорода шведами попал в плен, вместе с князем Фёдором Оболенским неудачно пытался бежать, был пойман, подвергнут пытке и посажен в тюрьму. В 1614 году Алтаная обменяли на одного из шведских офицеров. И уже в июле того же года он участвовал в обороне Гдова от шведов. В 1618-м Алтанай Кучумович – участник Московского осадного сидения, то есть обороны русской столицы от войск польского королевича Владислава и литовского гетмана Ходкевича. Позже сын Кучума получил в Ярославле содержание из кабацких и таможенных доходов, а также поместья в Ярославском и Ростовском уездах.

Почему же сибирского царевича, сделавшего денежный вклад в Толгу, звали Пётр Алексеевич, а не Али ибн Алтанай, к примеру? Просто сыновья Алтаная в 1653 году приняли православие. Иш-Муххамед стал Алексеем, а Дос-Муххамед – Петром. Оба получили отчество Алексеевич, поскольку их крёстным отцом выступил сам царь Алексей Михайлович! Интересно, что после того, как внуки хана Кучума изъявили желание принять христианскую веру, то оба были отправлены на обучение в московский Чудов монастырь. Впоследствии Пётр женился на Анастасии, дочери стольника Василия Нагого. Похоже, Пётр Алексеевич стал искренне верующим христианином, раз не поскупился на щедрый дар Толгскому монастырю через 16 лет после крещения.

По материалам статьи А. В. Белякова «Об участии сибирского царевича Алтаная ибн Кучума в событиях Смутного времени и его судьба» и книги В. В. Горшковой и Д. Ф. Полознева «”Золотой век” Ярославля. Опыт культурографии русского города в XVII – первой трети XVIII века».

Тему пленных татар на ярославской земле мы затрагиваем и в 68-м эпизоде нашего подкаста.