Следы народа юэчжи на Алтае?

Юэчжи в I тысячелетии до н.э. обитали в регионе Алтая. Их культура была тохарская (индо-европейская, с археологическими аналогами в Джаркенте, Куньюе, Тариме. На Алтае сохранились памятники юэчжийской культуры в виде группы больших Пазырыкских курганов, которые имеют погребальный инвентарь, и вот уже несколько десятилетий остаются предметом исследования учёных.

Также исследователи считают, что тамги на базальтовых скалах в Гобийском Алтае принадлежат юэчжийским племенам, и фиксируют южную границу земель юэчжи. Существует гипотеза, которая выдвинута выдающимся российским этнологом и профессором С. И. Руденко о связи юэчжей с создателями археологического комплекса Пазарык и их связях с сарматами.

Историческое распространение иранских народов/языков: Скифия, Сарматия, Бактрия и Парфянская империя примерно в 170 г. до н.э. (очевидно, до вторжения юэчжи в Бактрию). Фото из свободных источников в Интернете.

На севере границы земель юэчжи включали западные и восточные склоны Большого Хингана. Затем кочевья подвластных юэчжи племен охватывали Северную Монголию и Южное Прибайкалье и Саяно-Алтайское нагорье.

Впервые юэчжи упоминаются в китайских хрониках как сильное племенное объединение, живущее между Дуньхуаном и горами Цилянь - то есть в Ганьсуйском коридоре (современный западный Ганьсу и восточный Цинхай).

Поздние тексты на тохарском языке (IV–VIII вв. н.э.), найденные в Тариме (Куче, Туфань), показывают, что юэчжи говорили на тохарском - одном из двух известных индо-европейских языков, развивавшихся в Центральной Азии. Это значит: юэчжи не были саками. Они были соседями, но не родственниками.

Царь юэчжи и его слуги. Фото из свободных источников в Интернете.

По «Ши цзи», юэчжи состояли из пяти племён, центром которых был город Дуньхуан. Они контролировали восточный участок Великого шёлкового пути, торговали нефритом, лошадьми и мехами с царствами Чжоу и Цинь. Их мощь была основана на смешанной экономике: земледелие в оазисах + скотоводство в степях.

В 176 г. до н.э. произошло решающее событие: сюнну, под предводительством Модэ-шаньюя, разгромили юэчжи. Согласно «Ши цзи»: «Сюнну победили юэчжи, убили их вождя и сделали из его черепа питьевой чашу». После этого юэчжи начали массовую миграцию на запад.

В 176–160 гг. до н.э юэчжи начали свой уход из Ганьсу. Часть юэчжи («малые юэчжи») остались в горах Цилянь и стали вассалами сюнну. Главная группа - «большие юэчжи» - направилась на запад, минуя северные границы Тарима.

В 160–130 гг. до н.э. юэчжи пересекли пустыни Такламакан - через оазисы Кашгар, Куче, Хотан. Здесь они столкнулись с другими ираноязычными народами - саками, жившими в оазисах.

Ковер Ноин-Ула, Юэчжи сражается с согдийцем. Фото является общественным достоянием.

Юэчжи, контролировавшие восточный шёлковый путь, могли передавать китайский шёлк сакам через посредников. Именно поэтому в пазырыкских курганах найдены китайские ткани - но это не свидетельство присутствия юэчжи, а свидетельство торговых сетей.

В поздних китайских хрониках (например, «Ханьшу») юэчжи и саки часто путаются. Это привело к тому, что в средневековых картах их территории стали отождествлять. Современные исследователи, не проверяя первоисточники, унаследовали эту ошибку.

Буддийское искусство около 300 г. н. э., изображающее (слева направо) кушанские рельефы буддиста, Майтрея, Будду, Авалокитешвару и буддийского кушанского (юэчжи) монаха. Фото из свободных источников в Интернете.

Юэчжи - это история миграции, выживания и культурной трансформации. Однако, их подлинное наследие - не в горах Алтая, а в Кушанской империи в Бактрии, где они стали мостом между Грецией, Индией и Китаем. Их путь - от Ганьсу до Бактрии пролегал через Алтай.

Ставьте лайки и подписывайтесь на канал History Dreamer. Впереди много интересного.

Если вам понравилась данная статья и вы хотите оказать финансовую поддержку для развития канала, то нажмите кнопку "Поддержать", что находится ниже.