Продолжаем обзор древних музыкальных инструментов и в первую очередь рассматриваем струнные.
Оба традиционных древнекитайских струнных инструмента цитра цинь и гусли сэ – относятся к категории щипковых. Они весьма близки друг к другу по своей конструкции: струны закрепляются на деревянной прямоугольной резонаторной доске-деке.
Древнейшие упоминания об этих двух инструментах содержатся в «Ши цзине». Широкую известность получила в древности история Не Чжэна, который, намереваясь отомстить правителю царства Хань за смерть своего отца, спрятал в цитре кинжал и проник во дворец под видом музыканта. Сыма Цянь в «Исторических записках» рассказывает о том, как во время встречи с циньским ваном правитель Чжао играл ему на гуслях. Из этих свидетельств ясно, что как цитра, так и гусли были очень популярны в древнем Китае и часто использовались для сольного исполнения. Вместе с тем они были необходимой составной частью оркестра.
Ханьские гусли по своим конструктивным особенностям полностью аналогичны чуским. Эти гусли имели 25 струн, что совпадает с данными письменных источников. В чжоуское время существовали и 23-струнные гусли, но они представляли собой исключение из общего правила.
Наконец, фигурки музыкантов с миниатюрными моделями гуслей, обнаруженные в том же погребении, позволяют составить конкретное представление о том, как играли на этом инструменте. Музыкант сидел, вытянув руки над лежащими перед ним гуслями, и перебирал струны указательными пальцами. Иное положение инструмента зафиксировано на нескольких барельефах позднеханьского времени: там один конец его лежит на коленях исполнителя, другой же касается пола.
Важнейшее место среди духовых инструментов занимают чрезвычайно специфичные язычковые инструменты юй и шэн. Это комбинация воздушного резервуара и нескольких трубок различной длины. В нижней части трубки расположен специальный язычок, который и является звучащим элементом инструмента.
Как указывают письменные свидетельства, в древности резервуар подобных язычковых инструментов делался из высушенной тыквы, отчего они и относились к категории «тыквенных» (в общей сложности существовало семь видов материалов для изготовления музыкальных инструментов: камень, металл, шелк, кожа, дерево, бамбук и тыква). Однако в некоторых погребениях были найдены юй с деревянным резервуаром, что характерно и для более поздних инструментов этого типа.
Юй из Мавандуя имеет 22 бамбуковые трубки толщиной 8 мм каждая и длиной от 14 до 78 см. Трубки расположены в два ряда, причем две наиболее длинные – посередине. В верхней части этих двух трубок привязаны шелковые ленты. Это характерная деталь, прослеживающаяся также на нескольких изображениях таких инструментов. По данным письменных источников, единственным отличием инструментов типа шэн и юй были их размеры.
Кроме язычковых инструментов в Хань, как и прежде, были распространены также флейты и свирели.
Набор музыкальных инструментов, имевший распространение в эпоху Хань, был традиционным, сложившимся задолго до III в. до н.э. Наряду с этим в первых веках н.э. в результате интенсивных контактов древних китайцев с соседними этническими группами в Китай проникают новые, ранее здесь совершенно неизвестные инструменты, постепенно завоевывавшие все большую популярность. В словаре «Ши мин» есть упоминание о щипковом струнном инструменте под названием пипа. Само это название кажется необычным: для древнекитайского языка двусложные слова были нехарактерны. Автор словаря объясняет происхождение слова звукоподражанием. Вероятно, это древнекитайская транскрипция иноязычного слова. В «Ши мине» отмечается, что пипа первоначально была «варварским» инструментом и на ней играли, сидя на лошади.
Одновременно с пипой древние китайцы познакомились со струнным инструментом, широко распространенным в ту эпоху на Ближнем Востоке и в Средней Азии – кунхоу. Это подобие арфы: струны натянуты у нее на изогнутую раму. В «Ши мине», где встречается одно из первых в древнекитайской литературе упоминаний инструмента, нет подробностей, связанных с его устройством. Однако уже спустя одно-два столетия кунхоу прочно входит в быт древних китайцев. Обучение игре на кунхоу стало в III-IV вв. обязательным элементом домашнего воспитания девочек (наряду с обучением ткачеству и пр.).
Еще один музыкальный инструмент, появившийся в Китае на грани н.э., также имел иноэтническое происхождение поперечная флейта ди, именуемая в источниках цянской. Единственное известное в настоящее время изображение этого инструмента, включенного в ансамбль вместе с гуслями, шэном, флейтой и барабаном тао гу, представлено на каменном барельефе из Шаньдуна, датированном 86-87 гг. н.э.