Посмотрела я, как двадцать пасторов возлагают руки на президента Америки... и решила написать эту статью.
Ибо мне есть о чем рассказать. О протестантстве я знаю достаточно.
Но начну издалека.
Почти каждый из нас на определенном этапе жизни начинал искать Б. О. Га. Скорее всего, это был момент отчаяния и пустоты, ощущения бессмысленности существования.
Неудивительно, что в 90-е расплодилось так много разных религиозных течений.
Приветствую своих постоянных читателей, а также всех заглянувших на огонек!
На своем канале делюсь впечатлениями о России и рассказываю о жизни переселенцев, а также о многом другом.
В соавторстве с мужем пишу книги в жанре альтернативной истории, что и является нашей основной работой.
С нашим творчеством можно ознакомиться здесь:
Люди не знали о религии ничего. Советское воспитание сделало из нас материалистов.
Но потребность в Высшей Силе живет в каждом.
Да - в каждом. Это дано от рождения, но многие отрицают данный факт.
Но сейчас не об этом.
Когда настали тяжкие времена, пришло ощущение фрустрации, и люди в поисках хоть какой-то опоры ринулись в церкви...
При этом характерно то, что к Православию продолжали относиться с предубеждением. Из сознания трудно было вытравить вложенное туда годами и десятилетиями. Тот, кто попытался было начать ходить в храм, обычно разочаровывался очень быстро.
Вот что отталкивало людей от Православия (основное):
- Батюшка бубнит что-то непонятное
- Вечные про.тив.ные старушки, делающие замечания
- Слишком много запретов и правил
И тут-то и начали появляться все эти течения, обещающие помочь душе найти покой и гармонию, и было это подобно благодатному дождю, падающему на пересохшую почву.
Первые, с кем мне довелось познакомиться, были представители некой ныне запрещенной в РФ се.к.ты.
1991 год, мне 17 лет.
Мы с мамой ехали из Ташкента домой на автобусе. В проходе стояло несколько человек, которым не хватило "сидячих" билетов. И вдруг одна из них, очень приятная женщина лет сорока, чуть наклонившись к сидящим впереди нас, спросила: "А вы знаете имя Б. О. Га?"
Этот вопрос звучал столь странно и неожиданно, и в то же время заманчиво и интригующе, что мы с мамой переглянулись и стали прислушиваться. Увидев, что мы проявляем интерес, женщина стала говорить чуть громче, обращаясь уже и к нам.
Она изрекала поразительные вещи! И голос ее звучал так проникновенно, что мы ощущали какую-то удивительную благодать.
Она говорила о том, что Б. О. Г. - это личность, и у него есть имя.
Всю дорогу она вдохновенно вещала, и пассажиры внимательно прислушивались, задавали вопросы. Некоторые просили контакты. В том числе и мы...
И потом, когда мы приехали домой, еще долго были под впечатлением. "Так тепло на душе, - признавалась мама, - давай сходим к ним, что ли?"
И в одно из воскресений мы сходили.
В чьей-то квартире собрались человек пятнадцать, включая ту женщину. Там были парни с гитарами, много молодежи. Нам всем раздали листочки с текстами, и мы по ним пели какие-то удивительные, добрые песни, которые назывались "псалмы", испытывая восторг и просветление. Затем мы вместе молились...
Это было здорово.
Казалось, Любовь объяла нас всех своими теплыми крылами, защитив от невзгод сурового мира.
Выступал какой-то мужчина, и говорил вещи, которые просто бальзамом ложились на душу. Саму речь не помню, а то ощущение навеки отпечаталось.
После этого мы пили чай с очень вкусными пирогами, и просто общались, знакомились. И было упоительно осознавать, что вокруг близкие люди, стремящиеся к добру, мои новые друзья и единомышленники.
Я былс окрылена. Чувство какой-то избранности наполняло меня. Я радовалась, что попала в это собрание.
На следующую встречу мама не пошла...
"Что-то я вспомнила это все, и мне как-то не по себе, не пойму почему, - сказала она. - Я еще подумаю над этим, а ты иди, если хочешь".
Я пошла, прихватив с собой подругу...
Пожилая женщина, у которой мы собирались, неизменно угощала всех приходивших к ней вкусной выпечкой.
Так, мы с подругой посетили этот дом раз семь. Нам неизменно всучали какие-то журналы с умильными картинками (а потом еще и домой регулярно приносили).
И вот эти-то журналы в конечном итоге и отвадили меня от этих сборищ...
Я была не согласна со многим из того, что было там написано. Некоторые вещи вызывали просто решительный протест, но меня убеждали, что все правильно. Потом оказалось, что и Биб.лия у этих людей другая...
Я стала задавать "продвинутым" из этой организации слишком много вопросов. На которые они внятно ответить не могли... Мои же собственные размышления все больше подводили к тому, что тут кроется какой-то подвох.
Эти размышления все больше развеивали первоначальную эйфорию.
Пока наконец она не исчезла полностью.
Теперь все "братья и сестры" казались мне слишком улыбчивыми, чересчур слащавыми, а главное - я никак не могла взять в толк, почему они считают себя особенными.
А я была та еще въедливая натура...
У нас дома была куча книг и журналов, и там попадались статьи на религиозно-философские темы. Как ни странно, такие статьи я находила по большей части в альманахе "Атеистические чтения". Я пыталась изучить вопрос со всех сторон, найти те ответы, которые люди мне дать не могли.
В итоге мы с подругой откололись от этого собрания, но еще долго потом нам приносили журналы... Пока я не попросила больше не делать этого.
Только годами позже я смогла отчетливо сформулировать отличие сек.ты от религиозной организации:
Се.кта построена на идее избранности.
Есть еще несколько отличий, но это основное 👆
Если вам говорят, что, следуя какому-либо религиозному течению, вы приобретаете привилегии перед другими людьми в глазах Всевышнего - это, однозначно, сек.та.
А человеку нравится быть избранным - это делает его на голову выше остальных. Поэтому подобные организации существуют, несмотря даже на закон, запрещающий их деятельность.
Зная, что нарушают закон, представители этих организаций тем не менее пытаются нести свои "истины" в массы. Я иронично называю их "ловцами душ".
До сих пор в парках и скверах я встречаю подобных "проповедников", ходящих обычно по двое. Как правило, это милейшие прилично одетые женщины.
Они подходят к тебе с дружелюбной улыбкой или подсаживаются на лавочку, и заводят беседу с какого-нибудь вопроса, типа: "Как сейчас неспокойно в мире, правда? Сколько страдает людей! Как вы думаете, почему так происходит?"
Их вопрос подразумевает, что человек тут же с ними согласится, что да, дескать, творится черт-те что, и начнет вслух рассуждать, почему. И тогда они, выслушав с преувеличенным интересом и улыбнувшись вашим наивным предположениям, раскрывают Би.бли.ю и начинают читать (или просят почитать вас) какую-либо выдержку "по теме", как бы убеждающую в том, что апокалиптические пророчества сбываются, и надо срочно спасать свою душу с этим что-то делать.
Они отнюдь не спешать сразу открывать все карты свою принадлежность запрещенной организации. И только заманив вас к себе на собрание и произведя впечатление мыслящих верующих добропорядочных людей, скажут вам название своей якобы "церкви", намекнув на "гонения".
Я знаю, что многие отмахиваются от этих людей. И правильно делают. Но порой бывает так, что человеку, находящемуся в подавленном состоянии, в плену неразрешимых проблем, начинается казаться, что само Провидение пришло ему на помощь, и сам Всевышний зовет его присоединиться к "избранным", стать таким же умиротворенным и наполненным благодатью.
А что же делаю я, столкнувшись с проповедниками из запрещенной организации, которых вычисляю на раз?
Я не отмахиваюсь.
Я начинаю им тоже... проповедовать.
Я излагаю те взгляды, что приобрела в протестантской церкви, которая вполне официально существует в РФ. Исходя из того, что эти люди признают единого Б-га.
Я веду себя дружелюбно, мягко оспаривая их тезисы, ибо как раз протестанты когда-то ответили на все мои вопросы. При этом мне искренне хочется, чтобы эти люди избавились от своих заблуждений - хотя бы задумались, а туда ли они идут.
Не знаю, насколько у меня получается.
Хочется верить, что хоть что-то остается в их головах.
В моем населенном пункте нет протестантской церкви. И люди, душа которых стремится к духовному, а Православие по каким-либо причинам не вызывает в них отклика, идут туда, где их понимают. Где поддержат. Где можно обрести друзей.
С протестанством я познакомилась через несколько лет после того, как бросила се.к.ту. Вот там были очень продвинутые, я бы сказала, мыслящие люди, и общаться с ними было очень интересно и познавательно.
В моем родном городе в Узбекистане существовали (и существуют до сих пор) несколько церквей протестантского толка.
И они весьма и весьма популярны.
Там можно встретить людей практически любой национальности, и вот это мне (как и многим) очень импонирует.
В то время как православная церковь для многих является именно "русской". Некоторые чувствуют себя там неуютно.
Да и те русские, которые пытались стать прихожанами православного храма, признаются, что там их душа не нашла того, что искала. Я знаю много таких историй, которые услышала от тех, кто в итоге стал протестантом.
Изучив материалы по этой теме, я поняла, что к протестантской церкви у нас в России относятся с сильным подозрением. И, надо сказать, оно действительно имеет под собой основания.
Я думаю, вот что правда:
- Руководство протестанскими церквями осуществляется из Америки, вкрадчиво продвигая западные взгляды на все происходящее
- Протестанская церковь играет большую роль в создании так называемых агентов влияния
Несмотря на это, я беру на себя смелость в некотором роде защищать протестантскую церковь, не беря во внимание тех, кто ею руководит на высоком уровне.
И делаю я это с точки зрения того человека, кого эта церковь изменила в лучшую сторону, открыла глаза на многое в духовном плане.
Я не стала ярой адепткой протестанства, и на то есть свои причины. Но эта церковь дала мне толчок к развитию и познанию.
У любой церкви (как течения) есть две стороны.
Первая - это сама церковная иерархия, "цели и задачи", закулисные взаимоотношения, правила, отчетность.
Вторая - это обычные люди, прихожане, со своей духовной жаждой.
Так вот: если не вникать в первое, вы вполне можете получить в протестанской церкви то, к чему взывает ваша душа.
При этом никто не будет требовать отдать свое имущество.
Я перечислю то, что привлекает людей к протестантской церкви и чего нет в православной:
- 1. Проповеди обычно интересны, на понятном языке, и побуждают к размышлениям.
- 2. Часто при церквях существуют молодежные музыкальные группы, а также разные кружки для детей.
- 3. По праздникам устраиваются концерты и самодеятельные театрализованные представления на библейскую тему.
- 4. Можно сидеть во время проповеди.
- 5. Нет никаких требований к одежде.
- 6. "Танцы", песни во время служений, задействованность аудитории.
- 7. Обычаи дружелюбия: например, говорить друг друг другу: "Будьте благословенны!". Распростанены объятия, рукопожатия, что сближает людей, снимает барьеры.
- 8. Совместные мероприятия: выезды на природу, а также домашние служения. Все это создает тесные дружеские связи между прихожанами.
- 9. Активная помощь зависимым: создание христианских групп АА, помощь людям с жильем и трудоустройством.
- 10. Благотворительные обеды для неимущих раз в неделю (так, по крайней мере, было в моем родном городе).
- 11. Демократичность: с пастором можно пообщаться запросто.
- 12. Дружеская атмосфера, сплоченность, радушие, внимание к каждому.
- 13. Понятные, запоминающиеся тексты псалмов, приятное музыкальное сопровождение.
Важным аспектом веры у протестантов является так называемое служение - как проявление живой веры, деятельность во славу Бож-ю. Они посещают приюты, дома милосердия, ребцентры, проводят душеспасительные беседы проповедуют возле злачных мест разным маргиналам, и т.д.
Протестанты не используют слово "подарить". Даря что-либо, они благословляют. А это среди них очень распространено - благословлять друг друга.
Эти люди очень сердечны и открыты, они не испытывают обывательских страхов, не страдают предубеждениями. Любая помощь ближнему для них является служением.
В моей жизни был нелегкий период, когда мне было негде жить... И меня с дочерью на целых два месяца приютила знакомая-протестантка. Я сама тогда уже не посещала церковь, но она ничего от меня не требовала. Дома у нее проходили домашние служения, на ночь мы молились все вместе, с нашими детьми. Мы много разговаривали.
Я с глубокой благодарностью вспоминаю то время...
Протестанты никогда не давят на людей. Они не говорят: "ты должен", "тебе нужно сделать то-то и то-то". В любых своих поступках они всегда исходят из того, что написано в Би.бли.и. Все ответы они находят именно там.
Мне очень импонировало то, как протестанты учат размышлять своих детей.
Понятия "храм" у протестантов нет. Для них церковь - это собрание верующих, община. Помещение, где они собираются, часто называют "дом молитвы", но и термином "церковь" тоже пользуются.
Следует сказать несколько слов о пасторах.
Очень часто это люди из зависимых, чье пагубное пристрастие благодаря помощи Свыше осталось в прошлом.
Они сами довольно охотно об этом рассказывают, вдохновляя своим примером других.
И это отлично работает.
И в этом плане деятельность протестанской церкви, безусловно, на высоте. Верно подмечено, что их значительных контингент - это те, кого благополучные граждане привыкли презирать. Впустив в свою душу благодать, эти, казалось бы, потерянные люди встают на путь исцеления.
Здесь от таких не отвернутся, а постараются помочь, ничего взамен не требуя. Я была лично знакома с очень многими "бывшими", даже сидевшими на очень тяжелых веществах - эти люди выкарабкались, и некоторым даже удалось достичь существенного успеха в жизни.
В рамках христианской группы АА они раз в год проводили встречи, куда съезжались из разных городов, делясь опытом, свидетельствуя о своем спасении.
Мне неизвестно, чтобы Православная церковь занималась чем-то подобным...
И эти люди, скажу я вам, самые горячие и убежденные христиане, спасенные чудом из пропасти и понимающие это.
В протестантской церкви новичка ошарашивает многое. Поначалу он с изумлением смотрит, как люди "танцуют", но потом быстро входит в кураж втягивается.
Это не совсем, конечно, танцы, а скорее, набор несложных движений: хлопки, покачивание, разведение рук и т.д. Когда человек делает то же, что и остальные, он, во-первых, "снимает барьеры", а во-вторых, испытывает приятное чувство общности и причастности.
И непременно он заметит еще кое-что.
А именно: в протестантскую церковь, наряду с нормальными людьми, ходит достаточно таких, у которых, как бы это сказать, не все нормально с головой.
Они могут смеяться не к месту, что-то выкрикивать, бормотать, призводить компульсивные движения. Часто эти люди ведут себя возбужденно, проявляют чрезмерное дружелюбие.
Однако новичку обычно у протестантов нравится. Он встречает сердечное отношение, а проповедь, изложенная вполне доступным языком и иной раз даже с юморком, оставляет отклик в его сердце.
В дальнейшем же ему может открыться еще много интересного...
Меня, к примеру, изрядно поразило (это мягко говоря) в свое время, когда я первый раз услышала, как протестанты говорят на иных языках.
Представьте: во время молитвы обычные люди, среди которых и мои приятельницы, вдруг начинают говорить... что-то непонятное.
Обычно это были повторяющиеся звуки, типа "гла-гла-гла, аль-гзаз-гла", но некоторые выдавали такое! Прям речь! Заслушаешься, хоть и непонятно! Иногда эта речь смутно напоминала латынь, иногда какое-то ближневосточное наречие. Прям даже особое произношение слышалось...
Это казалось чудом, и рационального объяснения этому вы не найдете.
Мне всякий раз при этом бывало немного не по себе. Но протестанты говорили, что иные языки - это дар, особое благословение. Что это душа так обращается к Всевышнему. И о чем эта душа просит, они и сами не знают.
Многие расстраивались, что этот дар к ним никак не приходит.
В Библии, кстати, есть упоминание об иных языках, и, ознакомившись с ним, убеждаешься, чтокак бывсе нормально.
Что касается пасторов, то они в большинстве своем являются "миссионерами". Их после учебы отправляют в другой город или даже в другую страну, где они сами должны организовать общину. Бывало так, что пастора отзывали, направляя в другие края, и на его место приходил другой. У нас в Узбекистане были пасторы из России. А в одной из протестанских церквей была женщина-пастор из Южной Кореи.
А теперь расскажу историю о том пасторе, из-за которого мне не захотелось больше посещать протестантскую церковь. Нет, данный случай не было основной причиной, по которой я отдалилась от протестантов, но в значительной степени это ускорил.
Было жаркое лето, и мы собрались во дворе "молитвенного дома" на лавочках, превкушая блестящую проповедь.
Вышел хорошо закомый пастор: улыбчивый, довольно молодой, аккуратно причесанный, в белой рубашке. Он располагал к себе, со своим аккуратным брюшком будучи похожим на добродушного медведя.
Рядом сидели люди, самые разные: и плохо одетые, и вполне респектабельные. Но все мы были братьями и сестрами, и пришли сюда за одним - за духовной пищей.
Проповедь началась...
Пасторы почему-то чрезвычайно любят приводить странные и не всегда уместные примеры. Иногда они даже в своем ораторском азарте используют для этого подручные предметы (типа: "представьте, вот эта табуретка - это вы, этот стол - это Хр-стос"). Это, конечно, прикольно, но меня всегда обескураживало.
Так вот. Не помню сути, но пастор привел в пример... шашлык.
"Вот я, например, очень люблю шашлык! - жизнерадостно заявил он. - Особенно жирок - румяный такой, с корочкой... Когда он, горячий, аж капает... да на лепешечку... ммм, вкуснятина... Но все мы разные! И не все любят жир в шашлыке, согласитесь? Некоторые съедают только мясо..."
Он так смачно все это описывал, что у меня заурчало в животе... У нашей семьи (как и многих в те годы) тогда были трудности, и мы, мягко говоря, не питались хорошо. Перед проповедью я даже не позавтракала, выпив лишь кружку несладкого чаю (сахара в доме не было).
Я начала ерзать. В то время как в рядах прихожан началось веселое обсуждение того, кто какой шашлык любит. Дебелая кореянка, сидящая справа, брезгливо сморщившись, проговорила, обращаясь ко мне: "Фу, я жир нен.ави.жу! Всегда его выкидываю!"
А во мне в это время бушевала буря, зародившаяся в голодном животе. И я ничего не могла поделать с разрастающимся раздражением по отношению и к этой сытой тетке, выбрасывающей жир, и к полненькому лоснящемуся пастору.
Слева же от меня сидела тощая бабушка. И я хорошо видела, как она тоже глотает слюни при описаниях шашлыка и печально моргает белесыми глазами.
Голод, внезапно став нестерпимо острым, затмил мой рассудок... из глаз выкатились две слезинки - от жалости к себе, от того, что кто-то может позволить себе выбрасывать еду...
И я вскочила, намереваясь немедленно покинуть это собрание, так как дальше терпеть все это было невозможно.
Но мне удалось взять себя в руки. Я сделала вид, что поправила платье, и села на место, говоря себе, что духовная пища важней.
Однако дальнейшая проповедь уже казалась мне скучной белибердой...
Голодный сытого не разумел.
Перед глазами стояла палочка шашлыка - ароматная и сочная, с капающим жирком - роскошь, недоступная мне в ближайшее время.
Еле я дождалась окончания, и выскочила со двора первой, с жуткой головной болью.
После этого ноги не вели меня больше в церковь.
Так я больше ее и не посещала, хотя охотно общалась с приятельницами-протестантками, ходила на домашние служения.
Собственно, стать полноценной протестанкой мне мешало мое вечное стремление добраться до сути. Всякий раз я изучала альтернативные точки зрения, часто находя в них здравое зерно.
"Многие знания - многие печали", - вздыхали приятельницы-протестантки, выслушав мои соображения, и это было прямо в точку.
Что же я извлекла из своего опыта?
Безусловно, вера, подкрепленная логичными умозаключениями, делает человека лучше.
То, что человек приобретает, он уже никогда не утратит.
Все это будет исподволь помогать ему в жизни.
Ибо Би.бл.ия - лучшая книга по психологии.
Именно протестанты научили меня понимать ее.
Но многие однажды достигают той точки, когда что-то не позволяют двигаться дальше в том же направлении - то есть оставаться с церковью. Пытливый ум замечает и не пропускает мимо все проявления того самого "человеческого фактора". Такой человек начинает задумываться о том, о чем у протестантов задумываться не рекомендуют.
И в силу своей предельной честности перед самим собой (чему его научили здесь же, в церкви), человек делает выбор уйти из числа прихожан... И уходит, стараясь сохранять с Небесами свой личный контакт.
Иногда такие люди приходят или возвращаются в Православие.
Была такая история...
Один мой очень хороший знакомый (назовем его Слава), начал как раз с православия. Но однажды его там каким-то образом обидели, не помню подробностей, но, кажется, исключили из хора.
И он примкнул к протестантам. Несколько лет являлся прихожанином, принимал активное участие в церковных мероприятиях, и был совершенно доволен.
И вот я узнаю, что он вновь ходит в православный храм...
"Как так, почему?" - спрашиваю.
Слава не отличался красноречием и объяснил как смог: "У протестантов что-то не то... Я, конечно, многое понял в этой церкви, но в какой-то момент просто что-то позвало меня снова в православный храм. Но я пришел туда уже другим человеком, без всяких обид. Протестанты научили справляться с обидами. И я понял, что Православие - это и есть мое, настоящее".
И вот смотрю я на этих пасторов, возлагающих руки на Трампа, молящихся за успех его "начинаний"...
И вспоминаю наших православных священников, что несут свою службу в тех районах... О них иногда рассказывают в новостях. Как они жертвуют собой, спасая других.
В православных храмах России проходят службы за наших ребят, за победу....
А в протестантских церквях с началом известных недавних событий прошли службы "в память жертв холокоста".
Ни на что не намекаю, но...
Само по себе протестантство не является сектой - наоборот, их учение приближено к учению первых христиан. Изучив историю возникновения этого течения, вы поймете, что изначально это была неплохая затея.
И если бы я не знала то, что знаю...
Вы ведь тоже видели ту бесноватую экспрессивную пасторшу, которая в числе других возлагала руки на президента Америки?
Это ведь как раз эти люди приняли "повестку" и с некоторых пор благословляют браки этихсамых, да?
И это, конечно, уже не просто человеческий фактор, это нечто другое - темное и страшное.
"Наши" протестанты, рядовые прихожане, не любят говорить "о пол.итике". С кем ни затей разговор, все они за мир за Земле (что-то очень сильно напоминает).
И почему я уверена, что, копни поглубже, окажется, что большинство из них "не одобряют" того, что начали мы в 2022 году?
В то время как в православных общинах плетут сети, собирают посылки и оказывают нашим ребятам всевозможную помощь...
Каждый выбирает по себе -
Женщину, религию, дорогу...
Все правильно.
Б-г говорит с каждым на том языке, который тот понимает.
Но главное при этом - слышать именно Его.
В любой церкви есть лицемеры и фарисеи, которые, грубо говоря, утром молятся и поют псалмы, а вечером совершают сознательные грехи.
Есть гордецы, которые считают себя выше тех, кто не посещает церковь.
А есть фанатики...
Но в целом люди, вставшие на путь духовного развития, меняются в лучшую сторону.
В проповедях протестантских священнослужителей много правильного и здравого, что привлекает людей, заставляет задумываться, работать над совершенствованием своей личности.
Но кроется порой за правильными словами труднораспознаваемое лукавство. Кроется оно и за молчанием на некоторые темы...
А что вы думаете обо всем этом? Было бы интересно послушать ваше мнение.
Комментируем и подписываемся, а на канале еще много интересного! До новых встреч!