Кусочки моих ответов на вопросы подписчкиов
+++++++++++++++
Зашел в приходскую библиотеку при Свято-Никольском соборе. Посмотрел полки с книгами богословской направленности. 90% мной уже давно прочитано, подержал в руках, полистал то, с чего начиналось мое становление. Издания еще конца 90-х - 00-х. Как люблю я эти чуть пожелтевшие страницы, запах книги, физичность ее присутствия. По-старинке оформил на себя книгу, она про гностические апокрифы. 2004 года книга, как-то прошла мимо меня, в библиотеке Духовного училища второй половины 00-х такой не было. Записали ручкой мои ФИО, год рождения. Место работы - самозанятый. Образование - высшее. Библиотекарь все про меня узнала.
Открыл и сразу подтверждение моих рассуждений. Помните, как я в посте про Троицу говорил, что одной из предпосылок, "размыкающих" Бога на многоединство, является дихотомия "мужское и женское". Так вот, тексты гностико-христианской традиции воспринимали Святого Духа как женскую ипостась, наряду с Иисусом. Ортодоксия очистила ипостаси от биологичности деления на мужское и женское, папа и мама, а гностики как более архаичные и мифологичные буквально применили эту дихотомию.
++++++++++++++++
Помимо прочего, дополнительный глубинный аргумент в пользу нормативности божественного триединства. Да, это парадокс, но парадокс законный, а не глючный.
++++++++++++++++
Я думаю, тут все упирается в антропологию религии, в частности, схему Леви-Стросса, что миф выстраивается по принципу отработки бинарных оппозиций. В том числе - женское/мужское. Можно вычистить этот бинарный кластер от биологического наполнения при переходе от мифологического мышления к абстрактно-концептуальному, но сама эта дихотомичность останется, т.к. мы имеем дело с мозгом человека, его фундаментальными установками. Также интересно рассмотреть эту проблематику в связи с практикой радикального преодоления любых (даже священных, даже фундаментальных) дуальностей в кармических традициях (адвайта, буддизм, например).
+++++++++++++++
В принципе, Троица являет и утверждение, и преодоление феномена различия. Как бесконечно быстрое движение становится вечностью, так и в Троице утверждение и преодоление различия утверждается с предельной "скоростью". Я так думаю.
+++++++++++++++
Тут нужно ответить на вопрос: Иисус Христос после Воскресения удержал или преодолел гендер? Вознес или не вознес его "одесную Отца"? Я думаю, что вся христология - это про утверждение божественного через человеческое.