Знаете ли вы что на территории Великого княжества Рязанского (ВКР) в период с конца 14-го и по середину 15-го века чеканили свою собственную серебряную монету? Сейчас эту разновидность денег историки и нумизматы называют: Поокские подражания Джучидам.
Немного исторического контекста. В начале 14-го века на территории Золотой Орды хан Узбек проводит денежную реформу. По указу хана назначается единый стандарт серебряной монеты для всех территорий улуса Джучи (самоназвание Золотой Орды). Единый стандарт веса — 1,4-1,5 грамма серебра на монету и общий стандарт дизайна. На одной стороне имя правителя, на другой стороне дата и название чеканного двора или города, где чеканили монету с разрешения хана.
Единый денежный стандарт привел к улучшению торговли, собираемости налогов и мотивации простого народа к зарабатыванию денег. Вообще у денег много полезных свойств, например накопление излишков. Главной проблемой для всех народов, племён и групп населения в истории человечества был голод. Погодные условия давали хорошие сезоны, когда и земля родила, и рыба ловилась, и зверь шел. А были годы катаклизмов, когда из-за голода приходили болезни, смертность и войны от столь же голодных соседей. Появление денег в массовом обороте позволило людям делать запасы не едой, которая сложно храниться и портиться, а товаром, который можно было обменять на еду в случае неурожая.
Появление денег на той или иной территории - это важный эволюционный скачок в истории каждого народа или нации.
Поскольку Рязанское княжество было плотно интегрировано в экономику Золотой Орды, серебряные ордынские деньги приходят и входят в массовый оборот на всей территории среднего течения Оки. Единый денежный стандарт — это удобно, практично и понятно для всех жителей и слоёв населения, от охотников, бортников и землепашцев до бояр, князя и настоятелей монастырей. Монастыри на территории ВКР играли важнейшую роль в экономике, политике и территориальном устройстве. Хан Золотой Орды Джанибек (1342—1357) освободил от налогообложения и иных податей все монастыри на территории средневековой Руси. Говоря современным языком, монастыри и иные церковные земли стали зонами свободной экономической деятельности. Со всеми вытекающим из этого статуса сверхприбылями.
И вот на территории Великого княжества Рязанского очень успешно и хорошо прижились ордынские деньги. Как именно назывались тогда эти деньги, ученые и нумизматы ведут споры, поскольку никакой информации в письменных источниках нет. Отчего пока общепризнанным считается название «данг». Судя по тому количеству дангов, что уже найдено и продолжают находить на территории Среднего Поочья, изначально торговый баланс между Ордой и ВКР был практически односторонним в пользу Рязани. То есть рязанцы продавали в Орду гораздо больше товаров, чем покупали. Экономика Орды в то время была построена на налогах и податях с торговли по Великому шелковому пути или пути пряностей. Серебра у ордынских ханов было много, они этим серебром обеспечивали лояльность своих подчинённых. В свою очередь, ордынцы массово скупали всё, что им было нужно, у своих соседей. Ну, примерно как испанцы в 17-м веке или американцы последние сорок лет.
В конце 14-го века при хане Токтамыше в Орде начинается жесткая и непримиримая гражданская война и в довесок тотальная война на уничтожение с Тамерланом. Торговля по шелковому пути замедляется, доходы Золотой Орды сокращаются, закупки товаров сегмента «премиум» у соседей сходят на нет. Товарооборот Рязани переориентируется на запад. И тут возникает проблема: у северных русских княжеств основной денежной единицей является гривна. Проще говоря, кусок серебра весом примерно 200 грамм. Основные центры торговли на территории Рязани начинают получать доход в гривнах, а с населением продолжают расплачиваться ордынской монетой. Возникает кризис ликвидности. Наличные деньги оседают у населения в виде накоплений, переходя в последующем в клады, и это вредит внутренней торговле и экономике в целом.
Приходит осознание, что надо начинать чеканить свою монету.
На данный момент благодаря многолетним и кропотливым научным исследованиям специалистов по средневековой русской нумизматике удалось собрать богатейший научный материал. Что нам сейчас уже доподлинно известно? Центров чеканки на территории среднего Поочья было больше десятка. Благодаря анализу штемпельных связей удалось установить 5–6 крупных центров чеканки серебряных денег на территории ВКР. По рисунку штемпелей на монетах можно понять, что те, кто чеканил деньги, не признавали власть князя Олега Ивановича. И тут будет актуальной версия того, что деньги чеканили в монастырях. Но это пока только версия.
Типы и разновидности рязанских серебряных денег.
Поокские подражания Джучидам можно условно поделить на три основные группы.
Провинциальный (локальный) чекан. Деньги, по рисунку штемпелей максимально имитирующие и повторяющие дизайн ордынских монет. Арабский текст на этих деньгах читается и полностью соответствует установленным нормам. Есть отдельные различия в рисунках, и монеты с этими отличиями встречаются только на территории среднего Поочья. Что дает предположение о том, что эти деньги чеканились именно на локальной территории Поочья, а не в центрах чеканки Золотой Орды.
Поокские подражания. Деньги, что примерно имитируют основные художественные элементы золотоордынских дангов. С точки зрения арабской письменности на этих деньгах полная тарабарщина. Поокские подражания также как и локальный чекан встречаются в находках и археологических раскопках только на территории среднего Поочья и ВКР, что указывает на регион чеканки.
Ингерентные подражания. Термин введён недавно и оспаривается, но пока другого названия для такого типа монет не придумано, будем использовать его. Ингерентные подражания — это монеты уже с абсолютно собственным поместным дизайном штемпелей. Да, там встречаются мотивы арабской письменности и ордынских дангов, но в целом это уже полностью самостоятельный графический дизайн. И это интересно. Что могут означать эти рисунки и какую информацию они могут нести, на данный момент неизвестно. Тема поокских подражаний сейчас только-только начинает изучаться как отдельный тип средневековой русской нумизматики.
Для понимания того, как активно развивается данная тема, можно привести пример двух научных работ под редакцией Гулецкого и Петрунина. В Каталоге от 2017 года описано примерно 40 штемпелей поокских подражаний, в отдельной книге по деньгам Великого княжества Рязанского от 2025 года уже атрибутированы 378 штемпелей только по ингерентным подражаниям. Ещё несколько сотен штемпелей денег, найденных на территории среднего Поочья, в научных трудах числятся как неатрибутированные подражания Джучидам. И имеют все шансы в скором времени быть признаны поокскими подражаниями.
Подитог. На данный момент мы имеем почти полтысячи штемпелей монет, четко привязанных к монетному делу на территории Великого княжества Рязанского. Это действительно богатейший визуальный исторический код, который можно и нужно применять в разработке сувенирной продукции, рекламных материалах, визуализации внешнего оформления и так далее. Ну, например, как вариант можно печь печенье или пряники с изображением поокских подражаний. А дальше как пойдет фантазия изготовителей сувенирной продукции и всевозможного мерча.
Этой заметкой я хочу привлечь внимание не только коммерсантов и экономически активное население Рязанской области, но и ещё намекнуть историкам, что на изучении темы поокских подражаний можно сделать себе имя в научной среде. Ну а если вдруг эта тема заинтерсует областной Минкульт и (или) Минэкономразвития, то можно будет считать, что заметка была написана не зря.
В завершении хочу сказать, что данная заметка является типичным научпопом и не тянет на научную работу. Моя цель — привлечь внимание и запустить процесс популяризации очень интересного и в чем-то уникального исторического факта из истории земли рязанской.