Скоморохи и ростовщики во все времена подвергались презрению и гонениям. И, видно, за все свои многовековые унижения, они решили взять реванш.
Артисты – скоморохи. К артистам в некоторых культурах древности к относились с презрением, а хоронили их за оградой кладбищ. В христианской традиции считалось, что актёрство — это грех, так как оно связано с перевоплощением в других людей и «подменой» собственной жизни. По мнению некоторых церковных деятелей, это означало «перенимание» чужих грехов. Кроме того, театральные представления иногда содержали элементы, которые воспринимались как языческие, богохульные или развратные. Например, в античности театральные постановки иногда включали сцены с непристойным содержанием.
В Древнем Риме актёры часто были рабами или вольноотпущенниками, что автоматически ставило их в низшее положение в обществе, профессия актера считалась позорной. Актёров исключали из триб (общин) и не допускали к военной службе — почётному для свободного гражданина занятию. Да, были времена, когда допуск к воинской службе считался почетным. Сейчас времена изменились, и большинство актеров и детки из их династий не служат, и не считают это зазорным.
Артистов часто воспринимали как людей разгульного образа жизни, склонных к сладострастию, распутству и безделью. Отцы иногда отказывались от дочерей, выбравших актёрскую профессию, считая их «падшими».
Святой Иоанн Златоуст называл театр «училищем страстей», а актрис — «блудницами».
На Руси скоморохов и актёров часто хоронили вне церковных кладбищ — за оградой, за рекой, на перекрёстках дорог или в лесу. Это было связано с тем, что церковь считала их «нечистыми» из-за «грешной» профессии. Покойников актёрской профессии уподобляли самоубийцам или утопленникам — категориям людей, которых также не хоронили на обычных кладбищах. Считалось, что захоронение «нечистых» рядом с верующими могло разгневать предков.
Вторая «почетная» профессия – ростовщики.
Во многих культурах и эпохах профессия ростовщика считалась позорной и вызывала общественное презрение.
В христианстве ростовщичество долгое время считалось грехом. Церковь рассматривала взимание процентов как форму грабежа и нарушение заповеди о любви к ближнему. Иоанн Златоуст называл ростовщичество «ничего нет постыднее и жестокосерднее», а Василия Великий сравнивал ростовщиков с «бесами», которые «нападают на бедных».
В исламе ростовщичество (риба) однозначно запрещено Кораном: «Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство». Это основано на принципе социальной справедливости и предотвращения эксплуатации. В книге «Аль-Фатави аль-хадисийя» говорится: «Аллах объявил войну только двум категориям людей: это ростовщики и люди, наносящие вред святым угодникам Аллаха – авлия».
Запрет риба в исламе направлен на то, чтобы результат экономической деятельности служил общественным интересам, снимал социальное напряжение и минимизировал расслоение общества на богатых и бедных. Но от расслоения мусульман это почему-то не спасает.
В иудаизме Тора запрещала брать проценты с единоверцев («неимущего, который с тобой — не будь ему притеснителем и не бери с него проценты»), но разрешала взимать их с неевреев. Это привело к тому, что в средневековой Европе многие ростовщики были евреями, что усиливало антисемитские стереотипы.
Не зря отменили национальность, иначе бы люди еще больше знали, сколько евреев находятся в сфере ростовщичества и у власти. Отмена штампа о национальности в паспорте, не означает, что еврей перестал себя считать евреем. Каждая нация охраняет свою чистоту своей крови, помнит корни. Но за времена советской власти русского человека обезличили, мы все народы союзных республик считали братьями и сестрами, за что они русских ненавидели, хотя даже собака знает, что нельзя кусать руку хозяина. которая тебя кормит. И нельзя постоянно делать людям добро, они начинают воспринимать это, как слабость.
Ростовщик обогащается за счёт чужих бедствий, превращая несчастье другого в свою прибыль. Аристотель в трактате «Политика» противопоставлял ростовщищество экономике, считал, что оно противно природе. Это как язва на теле, сжирающая здоровую плоть.
В Древней Руси и в Российской империи ростовщичество считалось аморальным, а превышение определённой процентной ставки преследовалось законом.
В средневековой Европе ростовщики подвергались гонениям.
В литературе и искусстве ростовщики изображались неприятными личностями: Гобсек в произведении Оноре де Бальзака; старуха-процентщица в «Преступлении и наказании» Ф. М. Достоевского; ростовщик в повести Н. В. Гоголя «Портрет».
Сейчас ростовщики и ростовщики респектабельные, приятные в обращении люди. Кто не считал повадки ростовщичества с кровью предков, того научат.
В иудаизме Тора запрещала брать проценты с единоверцев, а с других наций можно. Поэтому евреи-ростовщики изначально считают тех, за счет кого обогащаются, чужими.
Есть крупные игроки, банки, а есть микро финансовые организации. И если первые, дают крупные суммы под проценты, проверяют кредитную историю, и ненадежному клиенту кредит не дадут, то микро финансовые организации, это как Табаки у ног Шерхана, как гиены, кружащие вокруг попавшего в сеть должника. Они видят, что у клиента очень плохая кредитная история, но все равно дают кредит, мало того дают, они просто его навязывают, как паук плетет паутину вокруг мухи.
За все свои многолетние гонения эти профессии берут реванш. Почет, уважение, и деньги. Миром правят деньги. И если правила ростовщичества устанавливает государство, то обогащение скоморохов лежит на совести самих граждан, которые покупают билеты на концерты, исполняемые под «фанеру.» Нет закона защиты прав потребителей, чтобы артист исполнял в живую. Есть стандарты на молоко, чтобы не добавляли пальмовое масло, на колбасу, за халтурное исполнение наказания - нет.