Депутат Милонов заявил, что женщины, ждущие дорогих подарков на 8 марта, — «проститутки». Праздник, мол, символизирует борьбу за равноправие, а подарки искажают смысл. Женщина в ответ спрашивает: а мужчины, которые ждут интимных отношений, кто? Те, кто требует кружевное бельё, но дарить ничего не хотят, — это кто? «Разводилы и полуальфонсы», — отвечает она. И ставит точку: «Хлопковые трусы вам, а не кружева!»
Разбираем этот обмен любезностями с холодной головой. Потому что здесь столкнулись две крайности, и правда, как всегда, посередине. Но сегодня мы посмотрим на ситуацию глазами мужского канала — цинично, честно и без розовых очков.
Часть 1. Что сказал Милонов
«Женщины, которые ждут дорогие подарки на 8 марта, являются проститутками. Этот праздник символизирует борьбу за равноправие, а презенты и внимание со стороны мужчин искажают его смысл».
Милонов, как всегда, рубанул с плеча. В его стиле — эпатировать, провоцировать, вызывать дискуссию. Но если отбросить эмоции, в его словах есть рациональное зерно.
8 марта изначально был днём борьбы женщин за равные права, за избирательное голосование, за возможность работать и получать достойную зарплату. Сегодня это превратилось в день, когда женщины ждут цветов, подарков и «освобождения от быта». Символизм действительно исказился.
Но проблема в том, что Милонов, как и многие мужчины-политики, не видит обратной стороны медали. Он требует от женщин «не быть проститутками», но не говорит ни слова о мужчинах, которые требуют от женщин соответствовать их стандартам.
Часть 2. Что ответила женщина
«Ок, тогда все мужчины что ждут интимных отношений — разводилы? Мне такие заявляли что Я должна кружевное белье носить. Я не ношу кружева, а сами они дарить не хотят, но хотят чтобы Я покупала это за свой счет 😸 Эти люди тогда кто если не разводилы и полу альфонсы?»
Здесь блестящая логическая ловушка. Если женщина, ждущая подарков, — «проститутка», то мужчина, ждущий интима и требующий от женщины определённого внешнего вида, — кто? Если он хочет, чтобы она покупала кружевное бельё за свой счёт, но сам не готов ничего дарить, — это кто?
Ответ автора: разводилы и полуальфонсы. И с этим трудно спорить.
«Вы вообще то видели цены? Сначала аппетиты поумерьте. Хлопковые трусы вам, а не кружева!»
Главный удар. Она не просто отбивается — она переводит разговор в плоскость реальности. Кружевное бельё стоит денег. Если мужчина хочет, чтобы женщина его носила, но не готов это оплачивать, — на каком основании он требует?
Часть 3. Кто прав?
Давайте разбираться по пунктам.
По поводу подарков на 8 марта.
Да, требовать дорогие подарки, как оплату за «право быть с тобой» — это мерзко. Женщина, которая строит отношения по принципу «ты мне — я тебе», не сильно отличается от мужчины, который строит отношения по принципу «я тебе — ты мне». Это рыночные отношения, а не любовь.
Но мужчины, которые требуют от женщин «быть скромными и не ждать подарков», при этом сами ждут интима, красивой картинки, соответствия их стандартам — как минимум лицемерны.
По поводу кружевного белья.
Здесь вообще всё просто. Если мужчина хочет, чтобы женщина носила кружева, у него есть два пути:
- Купить их ей (и тогда она будет носить то, что он выбрал)
- Принять, что она носит то, что ей комфортно
Требовать, чтобы женщина покупала за свой счёт то, что нужно тебе, и при этом ничего не дарить взамен — это позиция альфонса. Не полу-, а полноценного.
По поводу «хлопковых трусов».
Автор гениально снижает пафос. Пока мужчины рассуждают о высоких материях — о равноправии, о символизме праздника, о том, что должны и чего не должны женщины, — она спускает их с небес на землю. В конечном счёте всё упирается в быт, в деньги, в реальные отношения. И если мужчина не готов вкладываться, он не имеет права требовать.
Часть 4. Мужской взгляд
Теперь добавим циничной мужской аналитики.
Почему Милонов не прав?
Потому что он бьёт по женщинам, но не бьёт по мужчинам. Он требует от женщин «не быть проститутками», но не требует от мужчин «не быть потребителями». А ведь потребительское отношение к женщине — это та же самая проституция, только в другую сторону.
Мужчина, который ждёт от женщины секса, красивой картинки, соответствия его идеалам, но не готов ничего давать взамен, — чем он лучше женщины, ждущей подарков?
Почему женщина права в своей злости?
Потому что она видит двойные стандарты. Мужчины хотят, чтобы женщины были красивыми, сексуальными, желанными. Но при этом считают, что женщины не должны ничего просить взамен. Это позиция потребителя.
Если уж говорить о равноправии, то давайте честно: вы хотите от женщины определённого поведения — будьте готовы это поведение обеспечить. Хотите кружева — купите кружева. Хотите секс — создайте условия, в которых женщине этого захочется. Хотите, чтобы она была с вами — будьте тем, с кем хочется быть.
Часть 5. Вердикт
«В этой перепалке нет правых. Есть только две крайности, которые не слышат друг друга. Милонов прав в том, что требовать дорогие подарки как оплату за себя — мерзко. Но он не прав, когда не видит, что мужчины делают то же самое, только в другой упаковке. Женщина права в том, что её бесит двойные стандарты. Но она не права, когда сводит всё к торгу. Отношения — это не рынок. Но если уж это рынок, то давайте играть по правилам. Хотите кружева? Платите. Хотите любви? Будьте любимыми. Хотите уважения? Уважайте. Всё остальное — это попытка получить что-то, ничего не отдавая. И неважно, кто это делает — мужчина или женщина».
А что вы думаете?
Кто больше прав в этой ситуации? Должны ли женщины ждать подарков? Должны ли мужчины ждать интима? Или отношения вообще не должны строиться на ожиданиях?
Жду ваши мнения в комментариях. Самые показательные разберём отдельно.
Подписывайся на канал — здесь только жесткая аналитика без розовых очков.
Заходи в Telegram-чат — там можно не сдерживаться.
Поддержи автора, если контент заходит. Спасибо!