Сегодня вы узнаете как, зачем и для чего используется магический круг.
Сделать это поможет книга Франца Бардона «Практика магической эвокации».
Примобрестии ее вы можете в Издательском бутике «Книжные Сети».
МАГИЧЕСКИЙ КРУГ
Во всех магических книгах, в которых публикуются какие-то сведения о ритуальной магии, о заклинаниях и об эвокации сущностей любого вида, содержатся указания на то, что магический круг играет во всех этих случаях главную роль. Для изготовления магических кругов различного назначения маг может найти сотни инструкций, например в произведениях Альберта Великого (Albertus Magnus), в книгах «О тайной философии» Агриппы Неттесгеймского, «Magie Naturalis» Фауста, «Большой ключ Соломона» (Clavicula Salomonis), а также в старейших гримуарах. Во всех книгах только говорится, что при вызове сущностей маг должен стоять внутри круга, но мало кто из авторов объясняет при этом его эзотерическую символику. Для добросовестно работающего и старательного мага я описываю ниже магический круг в соответствии с аналогией и магическими законами.
Правильный магический круг является символическим изображением макрокосма (универсума) и микрокосма (совершенного человека). Круг означает начало и конец (Альфу и Омегу), далее следует Вечность, не имеющая ни начала, ни конца. Таким образом, круг является символической диаграммой Бесконечного, диаграммой Божественного во всех его аспектах, которые может микрокосм, то есть посвященный маг, понять. Начертить магический круг означает символизировать Божественное во всем его совершенстве и соединиться с ним, особенно когда маг стоит в середине круга, что символически и графически отображает слияние с Божественным. Речь идет о соединении мага с макрокосмом на высшем уровне сознания. Поэтому логично предположение, что маг должен стоять посреди магического круга и должен быть един со своей универсальной Божественностью. Отсюда видно, что магический круг не только является защитной диаграммой от нежелательных негативных влияний, но вследствие соединения сознания с Высшим одновременно выражает неприкосновенность. Стоящий в центре круга маг становится невосприимчивым ко всем влияниям, хорошим или плохим, так как символизирует Божественность универсума. Кроме того, стоящий в круге маг сам является Богом в микрокосме, своей суверенной властью правящий всеми созданными в универсуме сущностями.
Таким образом, эзотерический смысл стояния в круге сильно отличается от того, что утверждается в обычных книгах, посвященных магии заклинаний. Если бы стоящий в круге маг не знал об этой эзотерике, то есть о том, что символизирует Бога, эту бесконечную Сущность, то он не мог бы оказывать на другие сущности свое влияние. То есть маг становится абсолютным авторитетом, которому должны быть послушны все силы и сущности. Воля мага и данный им сущностям приказ — это приказ Бесконечного, то есть Бога, и должен быть исполнен всеми без исключения сущностями, с которыми маг вступит в контакт. Если маг пренебрегает необходимостью занять эту позицию во время магической операции, то опустится на уровень чародея, который просто что-то изображает, не будучи при этом связанным с Всевышним. Тем самым его магический авторитет будет поставлен под сомнение. Кроме того, маг подвергается опасности, что вызванные им сущности либо вообще не проявляют уважения, либо — что еще хуже — подшучивают над ним, не говоря уж об иных нежелательных побочных явлениях, особенно если речь идет о сущности с негативными свойствами.
Формирование магического круга зависит от индивидуального положения и от уровня зрелости каждого мага. Диаграмма, то есть рисунок и отображенный образ Божества в круге, опирается на мировоззрение конкретного мага. Потому-то инструкции по изготовлению магических кругов, которыми руководствуются жители Востока, бесполезны для западного мага, который имеет совершенно иные взгляды на Бесконечность и понятия о Боге. Если бы западный маг начертил магический круг по восточной инструкции — даже со всеми соответствующими Божественными именами — круг был бы для него бесполезен. Поэтому маг, исповедующий христианство, никогда не станет чертить магический круг по канонам какой-нибудь другой религии, если не хочет делать лишнюю работу. Подготовка круга всегда опирается на мировоззрение и на веру в личное понятие Бога, который должен быть в круге графически изображен. Вот почему не будет никогда истинный маг чертить круги, проводить ритуалы и руководствоваться инструкциями ритуальной магии, с которыми себя в своей практике не может идентифицировать. Это было бы так же, как если бы европеец носил на Западе восточные одеяния.
Начертание магического круга лучше всего проводится в максимальном соответствии с индивидуальной зрелостью и мировоззрением мага. Если магу хорошо знакома и гармония универсума, и точная иерархия, он при начертании магического круга уделит им обеим должное внимание. Такой маг может для более легкого вознесения сознания и установления контакта с универсумом включить в диаграмму иерархию универсума целиком. При нобходимости он может сделать и больше кругов, которые разместит на определенном расстоянии и нанесет в них иерархии универсума в виде божественных имен, князей, ангелов, гениев и других владык. При начертании круга маг, разумеется, должен надлежащим образом медитировать, сосредоточившись на представлении упомянутого божественного аспекта. Истинный маг должен знать, что божественные имена являются символическими обозначениями божественных сил и свойств. Магу также должно быть известно, что при начертании круга и при нанесении божественных имен необходимо учитывать аналогии, соответствующие рассматриваемым силам по цвету, числу и сторонам света, если только он не намерен создать пробел тем, что универсум в аналогиях досконально не отобразил.
Разумеется, каждый магический круг всегда выполняет свое предназначение, независимо от того, просто он был исполнен или усложненно; главное — умение мага привести собственное сознание в гармонию с сознанием универсальным, то есть космическим. Даже обычный большой обруч может при необходимости послужить магическим кругом, если маг сумеет при его использовании так же правильно включиться и если будет твердо убежден, что этот круг, в центре которого он находится, олицетворяет универсум, а силы и сущности должны ему отвечать.
Маг узнает, что чем более он начитан, чем богаче интеллектуально и чем большими обладает знаниями, тем более сложные ритуалы и такие же сложные магические круги ему потребуются, чтобы иметь в своем духе достаточно опорных точек сознания, которые затем в центре круга облегчат соединение с микро- и макрокосмом. Сами круги, будь то простые или же иерархически сложно начертанные, могут создаваться разными способами — в зависимости от обстоятельств, целей и возможностей.
Тот, кто работает под открытым небом, начертит магический круг на земле магическим оружием, будь то кинжал или меч. Работая в помещении, круг можно начертить мелом на полу или нарисовать на большом листе бумаги. Однако идеальный круг — это тот, который был нашит или вышит на куске сукна, фланели или шелка, ведь его можно просто расстелить как в помещении, так и под открытым небом. Нарисованные на бумаге круги имеют еще и тот недостаток, что бумагу при частом использовании можно порвать или еще каким-либо образом испортить. В любом случае круг должен быть настолько большим, чтобы в его центре можно было свободно двигаться. Правильная позиция и концентрация — самое главное при рисовании круга. Если кто-то просто выполнит рисунок без должной концентрации, то хотя и получит круг, но никак не магический.
Вышитый на сукне или шелке магический круг должен быть с надлежащей концентрацией, медитацией и вовлечением обведен пальцем, магической палочкой либо иным оружием. При этом маг должен осознавать, что круг создает не используемый предмет, а божественная способность, которую этот магический предмет символизирует. Кроме того, пусть маг осознает также, что круг создает не его собственная личность, но божественный дух — как рукою мага, так и через магический предмет. То есть маг должен перед каждым начертанием магического круга медитацией и воображением соединить свое сознание с Бесконечным — Всемогущим.
Обученный маг, в совершенстве овладевший практическими упражнениями первой карты Таро согласно моей первой книге «Врата к истинному Посвящению», учился на одной из ступеней этой работы осознанию собственного духа и сознательному действию в духе. Так что ему не составит труда представить, что желаемый магический круг создает не он, а божественный дух во всех его высших аспектах. Маг ясно осознает: в невидимом мире действует мнение, что совершаемое двумя людьми одинаковое действие — не есть одно и то же. Например, не обладающий необходимой зрелостью чародей или шарлатан в магии никогда не сможет создать магический круг.
Маг, знакомый с каббалой, может разместить во внутреннем круге еще один круг, волнистой «змейкой», который разделит на 72 сегмента и каждый сегмент снабдит именем какого-нибудь гения. Если при этом он правильно произносит имена гениев и их аналогии, то может быть уверен, что круг начертил магически. Если в распоряжении мага есть круг, вышитый на сукне, имена в отдельных сегментах должны быть на латыни или на иврите. О гениях, их аналогиях, действенности и использовании я подробно рассказываю в следующей книге, «Ключ к истинной каббале», где привожу надежные инструкции для практической каббалы. Помещенная в круг змея не просто копирует внутренний круг, она является также символом мудрости. Символ змеи имеет еще и другое значение: змеиная сила олицетворяет способность к имагинации, воображению. Но здесь я не стану излагать все подробно, поскольку это выходит за рамки данной работы.
Буддийский посвященный, когда чертит мандалу, ставит в нее соответствующие эманации своих пяти божеств в форме фигур или диаграммы, медитируя при этом на каждое отдельное божество, с которым он себя идентифицирует. И этот магический ритуал, который на самом деле является искренней молитвой буддийским богам, можно считать за ритуал создания магического круга. Не стану вдаваться в детали, так как в восточной литературе об этой магической практике опубликовано достаточно материалов как в эзотерических, так и в секретных манускриптах.
Магический круг предоставляет много возможностей применения. Он служит при эвокации сущностей, а также для защиты от невидимого влияния. Магический круг не всегда нужно чертить на земле или на полу. В зависимости от обстоятельств его можно создать с помощью какого-нибудь магического оружия (посоха или меча), описывая ими в воздухе нужную траекторию и сосредоточившись на представлении о соответствующем универсальном защитном свойстве и т. д. Если магического оружия под рукой нет, можно произвести жест пальцем или рукой. Можно даже создать магический круг только воображением. Полностью в соответствии с силой и действенностью имагинации проявится впоследствии действенность магического круга, будь то на ментальном или на астральном уровне, а косвенно — и в грубоматериальном мире. В магнетической магии соединяющая сила круга общеизвестна. Магический круг можно создать также накоплением стихий или Света. В эвокационной магии, то есть для вызова сущностей, желательно кроме того начертить в центре круга, в котором маг стоит, еще и меньший круг или пентаграмму острием вверх, символ человека. Тем самым малый мир, то есть человек, символизируется как истинный маг.
В книгах, посвященных магическому кругу, прямо сказано, что нельзя выходить из круга во время эвокации, ибо магический контакт или осознанную связь с абсолютом, то есть с макрокосмом, нельзя прерывать. Разумеется, при магической операции с использованием круга или когда сущность стоит перед кругом, маг не смеет выйти из круга до завершения опыта и пока сущность не была отослана обратно.
Из вышесказанного понятно, что при работах с церемониальной магией правильный магический круг ничем нельзя заменить. Маг всегда видит в нем во всех отношениях наивысший символ.
Я отказываюсь от наглядного изображения магического круга, так как на основании всех этих данных каждый маг уже будет знать, как ему следует действовать, и приведенные инструкции приспособит к собственной практике. Но пусть он никогда не забывает о наиглавнейшем — о правильном отношении к магическому кругу. Только когда медитацией и воображением он достигнет в себе космического соединения, соединения со своим Богом, маг способен войти в круг и начать свою работу.