Наконец, мы подошли к четвертой и последней проблеме, которые в совокупности подпитывают первую проблему, которую мы уже обсудили. Итак, краткий обзор: с какими основными проблемами сталкивается традиционная эзотерика, пытаясь описать, что такое «Я»? Первая и главная проблема – отрицание центральной роли материи в любом уравнении, когда речь идет о «Я». Вторая проблема – как объяснить непрерывность сознания. С чем связано это сознание? Если ваши оболочки первой триады распадаются в конце каждого воплощения, что происходит с «Я»? Необходимо связать это сознание с чем-то, что само по себе не подвержено разрушению. В гилозоике мы не видим в этом проблемы, потому что признаем центральную роль монады во всех универсальных структурах и постулируем, что эта единица материи нерастворима и бессмертна. Свяжите сознание с этой единицей бытия, и все ваши проблемы исчезнут. Когда вы принимаете, что память неразрушима и связана с материей как частью Святой Троицы (материя-сознание-движение), тогда вы получаете объяснение терминам «Бог имманентный» и «Бог трансцендентный». Последнее представляет собой полностью сознательную монаду, активную на 1-м плане материи, а первое – любое другое самосознательное существо, заключенное в оболочку из менее развитой материи. Эта концепция решает нашу третью проблему. Таким образом, мы подходим к четвертой и последней проблеме, которую необходимо объяснить, чтобы понять происхождение космоса и формирование «Я».
Если мы примем за данность, что существует только материя, состоящая из различных типов атомов, то возникает вопрос, как все эти типы атомов изначально появились? Теология удобно решает эту проблему, перекладывая всё на всемогущего и вечного бога. Гилозоика не может так просто распутать этот узел, поскольку она не признаёт существования других богов, кроме таких монад, которые достигли различных космических божественных царств. Это особенно относится к седьмому и высшему божественному царству, планам с 1 по 7. Монада достигает этого царства, пройдя все предшествующие, более низкие стадии процесса проявления, включая инволюцию, эволюцию и расширение. Наш космос существует так долго, что некоторым монадам уже удалось достичь этого и тем самым сделать космос совершенной организацией. Но это не объясняет, как всё началось, как вообще было возможно зарождение нашего космоса, ещё до того, как он появился в глазах Абсолюта. Были ли все эти монады тогда столь же бессознательными, как и те, которые создаются в изначальной материи прямо сейчас? Как могло скопление изначальных атомов когда-либо сформировать такие сложные составные атомные типы и формы, которые необходимы для эволюции сознания? Решить эту проблему было бы чрезвычайно сложно, если бы существовал только один космос. Однако существует бесчисленное множество космических сфер, и они существовали всегда. Если принять эту предпосылку, то опровергается представление о существовании только одного «Высшего» бога, который, так сказать, правит всем и всеми. Таким образом, эти космосы существуют одновременно и повсюду в Метавселенной; этот термин относится к Предвселенной (Анте-версум), а также ко всем Вселенным.
Космические сферы существуют на всех стадиях проявления, от недавно сформированных до полностью созданных, включая и те, что находятся в процессе «демонтажа». Монады, достигшие высшего (седьмого) божественного царства своего космоса, образуют коллективы, выполняющие функцию верховных хранителей закона, управителей эволюции и формирователей материи в отношении этой сферы. Таким образом, по мере того как молодые монады достигают высшего царства (1–7), более старые освобождаются для других задач. Последние могут, если захотят, покинуть свой космос в коллективном образовании, чтобы построить новый космос где-то в изначальной материи с её бесконечным запасом бессознательных изначальных атомов. Поступая так, они даруют бесчисленным монадам опыт жизни. Они сами получили этот дар жизни от других строителей космоса в далеком прошлом, и теперь они несут эстафету. И так продолжается без начала и без конца. Строители космоса, таким образом, не создают монады – это высшее всемогущество зарезервировано для вечно бессознательного «слепого» динамиса – но они заставляют их войти в космос и объединяют их, образуя 48 низших атомных типов. Благодаря строителям космоса, космос с самого начала получает наивысшую возможную степень завершенности со всеми ее первичными атомами, которые, однако, всё ещё потенциально сознательны.
Стоит задуматься о «слепом» динамисе, создающем монады. Для описания этой концепции мы используем термин «Анте-Версум» (Предвселенная). Раньше мы еще использовали термин Антивселенная. Эту концепцию нельзя локализовать в пространстве и времени, поскольку она существует вне их. Изначальные атомы, находящиеся в «Хаосе», как его называли греки, не созданы, а существовали всегда. Нельзя быть бессмертной монадой, если ты был создан изначально. Место происхождения этой монады в Каббале считается обладающим «безграничным потенциалом». То, что выходит за рамки этого безграничного потенциала, оказывается ограничено рамками «мысленного пузыря», созданного одной полностью сознательной монадой, которую мы обозначаем как Абсолют.
Мы начали эту серию презентаций с того, что выделили одного конкретного эзотерического писателя, Алису Бейли, и заявили, что способ, которым она представляла концепцию «Я» своим ученикам, не был всецело удовлетворительным. Мы знаем, что она была секретарем и, по сути, диктофоном для Мастера Д.К., но даже у машины есть свои ограничения, и если программное обеспечение, управляющее этой машиной, не содержит строк кода для полного выполнения «программы», то в итоге человечество получит неполное сообщение. Поэтому давайте теперь рассмотрим еще раз переданные сообщения и сравним их с концепциями, изложенными в Гилозоике, как они были нам открыты Лоренси, и в нашем случае, переведены на английский язык Ларсом Адельскуком.
Согласно Бейли, «три аспекта человека» были следующими:
1. Дух, Жизнь, Энергия.
2. Душа, посредник или срединный принцип.
3. Тело, феноменальное проявление.
Другой способ это представить – сказать так:
1. Монада, или чистый дух, известен как Отец на небесах.
2. Эго, Высшее Я или индивидуальность.
3. Личность (персона), или низшее «Я», – человек на физическом плане.
Каждый из этих трех аспектов в работе Бейли «Космический огонь» называется «огнем». Поскольку каждый аспект тройственный, в итоге получается девять аспектов. Теперь, как убежденные последователи Гилозоики, вы, возможно, заметите здесь закономерность и скажете, что эти три «аспекта» Человека называются тремя триадами Человечества в Гилозоике:
1. Третья триада (43:4, 44:1 и 45:1).
2. Вторая триада (45:4, 46 и 47:1)
3. Первая триада (47:4, 48 и 49:1)
В системе Гилозоики нумерация начинается с физического мира (49) и идет вверх (к 1), поскольку активация происходит снизу вверх посредством монады в процессе ее эволюции.
В книге «Космический огонь» содержится множество упоминаний об «огне от трения», «солнечном огне» и «электрическом огне». В Гилозоике, для сравнения:
Огонь, возникающий от трения, соответствует энергиям первой триады;
Солнечный огонь соответствует энергиям второй триады, и
Электрический огонь соответствует энергиям третьей триады.
В «Космическом Огне» также используются другие термины для обозначения трех триад. «Огонь материи» – это энергии первой триады, «огонь разума» относится к энергиям всей второй триады, хотя обычно имеется в виду каузальная энергия (47:1-3), а «электрический огонь духа» – это энергии третьей триады.
В своей книге «Белая магия» Бейли использует термины: «духовная энергия», которая для нас является энергией 3-й триады; «разумная энергия» (сознание), которая является энергией 2-й триады; и «праническая энергия», которая соответствует энергии 1-й триады. Формулировка Бейли подразумевает, что праническая энергия является наиболее важной из этих энергий, и, следовательно, эфирная оболочка является наиболее важной из оболочек воплощения с энергетической точки зрения.
Суть в том, что то, что Бейли называет «тремя аспектами человека», – это три триады, и это в том числе три материальные структуры, а не просто единицы сознания и энергии. Каждая из триад состоит из двух атомов и одной молекулы, факт, который обычно неизвестен исследователям эзотерики. В теософской терминологии, которую Бейли в значительной степени приняла без изменений, этот факт был завуалирован использованием термина «триада» только для второй триады, тогда как первая триада называлась четверицей или «личностью/персоной», а третья триада – «Единым» или «Монадой». Последний термин, как вы хорошо знаете, вызывает у меня учащенное сердцебиение. Монада, означающая «единство» на греческом языке, – это термин, используемый Пифагором для обозначения изначальных атомов, «я», и его нельзя использовать ни для какого составного атома более низкого порядка, тем более для чего-либо, что не является единством, а представляет собой соединение трех. Нет никаких сомнений в том, что слово «монада» – это первоначальный пифагорейский термин. Поэтому его лучше использовать в первоначальном пифагорейском смысле или не использовать вовсе.
В обширной литературе Бейли нет однозначного объяснения того факта, что эволюция человечества в Солнечной системе обусловлена тремя молекулярно-атомными триадами. Есть намеки и отсылки, но это всё. Я намеренно подчеркиваю сходство этих концепций, изложенных Бейли и в Гилозоике, потому что знаю, что многие знакомы со знаниями, содержащимися в «Синих книгах». Отвечая на вопрос «Что такое «Я», нам необходимо рассмотреть сходства и различия между этими двумя школами мысли и, надеюсь, узнать много нового в процессе.
До встречи на следующей презентации!
<<<К первой презентации по этой теме
Вся серия "Приключения Монады. Путь в 5-е Царство"
Оригинал на английском языке и видео