Древнегреческий язык традиционно считается колыбелью западной цивилизации, «языком богов и философов», заложившим фундамент мировой науки, политики и искусства.
На протяжении нескольких тысячелетий его представляли как живой источник, из которого черпали вдохновение величайшие умы человечества — от Платона и Аристотеля до просветителей Нового времени.
Однако нашлись историки-ревизионисты и филологи-скептики, которые выдвигали и выдвигают до сих пор смелую гипотезу: так называемый древнегреческий язык был фактически придуман в тиши монастырских келий и кабинетов гуманистов XV–XVI веков. Согласно этой теории, «классическая античность» — это не фундамент Европы, а её грандиозная литературная мистификация и подлог, чтобы подарить молодой Европе величественное прошлое и легитимизировать её культурные притязания.
Первым масштабную атаку на древность греческих текстов предпринял еще в XVII веке известный французский учёный-иезуит, историк, лингвист и богослов Жан Ардуэн (Гардуэн).
Будучи выдающимся филологом и блестящим знатоком классики, он пришел к парадоксальному выводу: почти все античные труды — это фальшивки, созданные бенедиктинскими монахами и талантливыми гуманистами в XV-XVI веках. Не зря он сделал акцент на то, что ни один древнегреческий текст не дошел до нас в виде «автографа» или древнего подлинника. Всё, что имели ученые его времени — это лишь копии XV веков.
Как большой эксперт в нумизматике, Ардуэн убедительно доказывал, что все античные монеты также являются подделками эпохи Ренессанса. Он утверждал, что их изображения и надписи на греческом языке содержат признаки мышления и технологий эпохи Ренессанса, которые «древние» греки просто не могли иметь.
Что интересно? Ардуэн был настолько уверен в своей правоте, что на вопрос, зачем ему это нужно, он ответил: «Я не хочу умереть, не сказав правды, даже если весь мир будет считать меня сумасшедшим».
Далее…
Английский историк и критик 19 века Эдвин Джонсон, в книге «Возникновение христианства» 1890 года развивал идеи о том, что вся античная и раннехристианская история — это масштабная фальсификация.
Он заявил, что греческий язык и вся древнегреческая литература были придуманы в эпоху Возрождения.
Джонсон утверждал, что в XV–XVI веках существовала некая организованная группа гуманистов, которая поставила на поток написание «древних» греческих текстов. По его мнению, греческий язык использовался ими как инструмент для создания иллюзии глубокой исторической преемственности христианства от античности.
Один из его главных аргументов — подозрительный временной разрыв. Он указывал на то, что все известные рукописи античных авторов (Платона, Аристотеля, Софокла, Плиния и т.д.), внезапно и одновременно «всплывают» в Европе только в эпоху Ренессанса, и исключительно только в виде копий. Никаких оригиналов никто никогда не видел. Поэтому он открыто заявлял, что, если «древняя рукопись на греческом» появилась в XV веке, значит, она и была написана в XV веке.
Эдвин Джонсон утверждал, что до XV века в Европе вообще никто не знал греческого языка. Следовательно, появление греческого языка в Италии после падения Константинополя в 1453 году выглядит не как спасение древних греческих рукописей, а как масштабный политический заказ на создание новой идентичности для европейской элиты.
Как итог, «классический греческий» в том виде, в котором мы его знаем, является искусственным продуктом ученых монахов и гуманистов Возрождения, созданным для фальсификации истории религии и удревления всей мировой истории.
И напоследок!
Современные исследователи Кристоф Пфистер, Уве Топпер, Полина Стивенс и многие другие, доводят эту теорию до логического завершения. Они утверждают, что греческий язык — это «лингвистический новодел».
Они указывают на отсутствие промежуточных стадий развития греческого письма. Переход от примитивных символов к совершенному греческому алфавиту произошел мгновенно, что указывает на искусственное внедрение уже готовой системы.
Они заявляют, что все надписи на греческих храмах были нанесены в XVI–XIX веках в период повального увлечения классицизмом. А также, что ни известняк под открытым небом, ни пергамент в подвалах или чердаках монастырей, не могут храниться 2000 лет. Читаемость «древних» текстов на манускриптах и камнях — лучшее доказательство того, что их изготовили не более 400-500 лет назад, а вероятнее, в 19-20 веках.
Так зачем нужно было «придумывать» греческий язык?
Ответ кроется в огромных амбициях эпохи Возрождения:
- Легитимация власти: Монархи и римские папы нуждались в родословной, уходящей корнями в глубокую древность.
- Создание светской «античной» философии на новом сложном языке позволяло интеллектуалам выйти из-под жесткого контроля церковной латыни, создав свою собственную систему авторитетов (Аристотель, Платон и т.д.).
- Европейское единство: Греческий язык стал общим культурным знаменателем для раздробленной Европы, мифом о древнем происхождении европейской цивилизации.
Заключение:
Теория о том, что греческий язык был продуктом Ренессанса, радикально меняет наше восприятие истории. С этой точки зрения, великие греческие трагедии и философские трактаты — это не эхо далекого прошлого, а блестящие литературные подлоги гениев Возрождения, решивших подарить человечеству выдуманную историю. Несмотря на то, что официальная наука отвергает эти доводы, аргументы Хардуэна, Джонсона и их последователей заставляют критически взглянуть на то, как формировались наши знания о прошлом и какую роль в этом сыграли филологические группы монахов-гуманистов, под руководством Ватикана и многочисленные археологи Королевского клуба «Антикваров» 18-20 веков.
Источники:
1. Joannis Harduini, Jesuitæ. «Ad Censuram Veterum Scriptorum Prolegomena», London, 1766.
2. Edwin Johnson. «The Rise of Christendom». London, 1890.
3. Edwin Johnson. «Antiqua Mater: A Study of Christian Origins». London, 1887.
4. Роберт Болдуф. История и критика, в 4-х томах, Лейпциг, 1902–1903.
5. Вильгельм Каммайер. Правда об истории позднего Средневековья, изд. 1979.
6. Polina Stephens. The Constructed Language of the Renaissance. Academia.edu
7. Кристоф Пфистер. Матрица древней истории, 2005.
8. Уве Топпер. Великий обман. Выдуманная история Европы. Нева; СПб.; 2004.