Но сначала о популярном источнике.
Любой читающий Библию увидит существенное противоречие в повествовании о сотворении человека в 1 и 2 главах Бытия.
Из главы 1 Бытия
Здесь сообщается, что все твари земные - рыбы, птицы и животные созданы на 5 день, и только после этого Бог сотворил людей по своему подобию, причем и мужчина и женщина являются подобием Бога. Так Адам и Ева появились на свет последними из живых тварей. Кроме этого, различие полов было и у божеств. Кстати, сразу появляется вопрос о единстве Бога. Автор Бытия не дает на него ответ. Но не этот теологический парадокс мы рассматриваем.
Из главы 2 Бытия
В этой версии автор Бытия описывает историю иначе. Здесь Бог сначала сотворяет Адама, а уж потом рыб, зверей и птиц. А после этого из адамова ребра создается Ева, которая представляет собой нижайшую степень, слепленную из незначительной и не очень важной части скелета мужчины. Порядок появление на свет тварей критично разнится. А относительно подобия человека образу Бога ничего не сообщается.
Джеймс Фрэзер английский историк религии считает, что "Резкое противоречие между обоими рассказами объясняется весьма просто, тем обстоятельством, что они происходят из двух различных и первоначально самостоятельных источников (Жреческого кодекса и Яхвиста), впоследствии включенных в одну книгу редактором, который механически связал оба рассказа, не удосужившись даже смягчить или сгладить противоречия".
Встает закономерный вопрос - является ли Библия первоисточником? Сюжеты о происхождении человека есть у разных народов.
Вавилон
Повествование священника Бероса из Вавилона сохранилось на древнегреческом. Он повествует о том, что бог Бел использовал для создания человека свою голову. Он сам отрезал, из раны полилась кровь, которую его боги-товарищи смешали с землей, замесили кровавое тесто и вылепили из него первых людей. Берос считает, что развитый менталитет вавилонян объясняется происхождением из головы.
Египет
В легендах народов этой страны действует Хнум. Этот отец всех богов на гончарном станке делает людей из глины.
Древняя Греция
Античность считала, что людей создал Прометей. И произошло это в городе Панопея. В качестве сырья он использовал глину. По завершении труда он оставил часть массы, которая долгое время оставалась на месте на краю глубокого оврага.
Австралия
Чернокожие аборигены считают, что людей сотворил создатель Бунджил. Для этого он огромным ножом отрезал от дерева 3 больших куска коры, на одном из них он замесил глину. Затем тесто было переложено на второй кусок, и из него вылеплен человек. На третьем произошла аналогичная процедура. Волосы были сделаны из волокон эвкалипта. Затем он исполнил танец радости - настолько понравилось ему творение. А затем Бунджил вдохнул в них через пупу жизнь.
Новая Зеландия
Туземцы Маори сообщают, что их предков сотворил бог Ту (он же Тане или Тики). Для будущих тварей он, аналогично коллегам из других стран мира, замесил тесто и красной глины и собственной крови. Далее он из полученной массы слепил человека, по образу подобному своему, а затем вдохнул жизнь через ротовую полость и нос. Поэтому свое тождество Тики назвал Тики-агуа.
Таити
Здесь бытует рассказ о том, что людей создало верховное божество Таигароа. Сначала он сотворил мир, а затем первую пару. Для этого он использовал красную землю.
Попавшие на Таити миссионеры, конечно, считали миф перифразом Библии. Например, Вильям Эллис: "Имя женщины было Иви. Это слово туземное и означает не только «кость», но также «вдова» и «военная жертва». Несмотря на уверения туземцев, я склонен думать, что название «иви» есть единственный туземный элемент во всей этой легенде, поскольку оно применено к праматери человеческого рода".
Но аналогичные историю были записаны на многих других материках и островах.
Полинезия
Туземцы острова Баудич считают, что человек происходит от камня. Первый мужчина, побыв какое-то время холостяком, решил иметь жену. Тело ее он вылепил и земли, затем вынул из себя ребро и засунул внутрь фигурки. Этого было достаточно. Женщина тут же вскочила и забегала.
Предания распространяются настолько далеко от Таити и чрезвычайно широко, что мнение Эллиса о дублирование библейской легенды вызывает большие сомнения даже у ученых мужей со степенями.