На просторах Мартунинского района, в Амарасской долине, в IV веке возник одноимённый храм. Сам район по праву можно назвать очагом армянской культуры в Арцахе. Здесь сосредоточено множество раннехристианских и средневековых церквей — Бри Ехци, монастырь Егише и другие. На протяжении столетий Мартунинский район дышал историей, и это дыхание отзывалось по всему Арцаху. Его духовным сердцем, давшим толчок распространению христианской культуры в регионе, стал Амарасский монастырь.
Согласно Фавстосу Бузанду, историку IV–V вв., сам Григорий Просветитель положил начало строительству монастыря в IV веке, а его внук, епископ Григорис, завершил его. Монастырь оставался важным епархиальным центром вплоть до XIX века. В его стенах и хрониках ощущается дух и летопись армянской истории. Амарас таков: вечно подвергающийся нападениям и разрушениям, но неизменно остающийся маяком культуры и духовности. Мы знаем, что именно в Амарасе средневековый учёный-просветитель, создатель армянского алфавита Месроп Маштоц начал обучение письменности; именно здесь была создана первая армянская школа, действовавшая до конца раннего Нового времени. Впервые монастырь подвергся разорению в V веке, во время войны с персами-зороастрийцами, но был быстро восстановлен Вачаганом Благочестивым.
К сожалению, монастырь вновь был разрушен во время арабских нашествий и восстановлен лишь в IX веке под покровительством Есаи Абу-Мусе — одного из наиболее влиятельных князей южного Арцаха. Амарасский монастырь неоднократно становился жертвой ордынских нашествий. В конце XIV века церковь, наряду с десятком других армянских храмов, была разграблена войсками Тамерлана. Согласно источникам, были похищены посох св. Григориса и золотой крест, усыпанный 36 драгоценными камнями. Однако по совету жены хана — византийской принцессы — сокровища перенесли в Константинополь. Об этом сообщает Степанос Орбелян, написавший в XIII–XIV вв. «Историю области Сисиан», «Хронику» и поэму «Плач». Он также приводит легенду о том, как войска Тимура по камню разрушили Амарас, но едва покинули край, храм чудесным образом восстановился. Непростая судьба обители показывает, что в этом предании есть доля истины.
Во второй половине XVI века храм вновь обрёл значение важного духовного центра — неподалёку была построена летняя резиденция епископа Петроса, и так продолжалось до XIX века. В XV–XVI вв., несмотря на опасные времена, создавались многочисленные рукописи. Многие из них сохранились до наших дней и представлены в Матенадаране. В 1858 году жители Шуши полностью восстановили монастырь, но, к сожалению, ценой уничтожения древних надписей. Нелицеприятной страницей в биографии храма стал и тот факт, что в начале XIX века один из ключевых центров армянской духовной культуры некоторое время служил таможней, где часто делали привал купцы, шедшие с Востока в Россию и Европу. В 1848 году царская власть вернула Амарас Армянской Апостольской церкви, и в храме возобновились богослужения; во владении монастыря находились плодородные земли, мельницы и сады — так продолжалось до утверждения советской власти в регионе. В 1992 году Амарас вновь открыли для прихожан, но в свете последних событий молитвы остались в холоде каменных стен и больше не звучат.
Мы можем лишь предполагать, как храм выглядел изначально, поскольку из-за многочисленных войн и испытаний временем он неоднократно перестраивался, вплетая в себя элементы архитектуры и декора разных эпох истории Армении. Из небольшого монастыря он разросся в храмовый комплекс. В XVIII веке мелик Шахназар II не только восстановил храм, но и приказал возвести вокруг него каменные стены. Были добавлены комнаты, кельи и подсобные помещения. В состав комплекса входит и подземный мартириум — часовня мученика св. Григориса, место его захоронения. Усыпальница считалась главной святыней монастыря.
Тот храм, что мы видим на фотографиях, был построен в 1858 году из белого камня и представляет собой базилику, хотя ещё в XVII веке это было купольное сооружение. В настоящее время это трёхнефная базилика, окружённая прямоугольными стенами с четырьмя башнями по углам. Каким монастырь был изначально, в V веке, к сожалению, неизвестно.
Но одно мы знаем точно: Амарас — один из наиболее древних христианских храмов в мире, и на протяжении столетий он оставался одним из оплотов армянской культуры в Арцахе. Его значимость осознавали князья и духовенство, неоднократно возвращавшие его к жизни из пепла бесконечных войн и разрушений. Он стоит так же твёрдо, как и другие величественные храмы Арцаха — Гандзасар, Дадиванк, — так же, как двухтысячелетний чинар и многие другие памятники.
Источники:
- Монастырь Амарас [Электронный ресурс] // Интересный мир : информационно-аналитическое электронное СМИ. URL (дата обращения: 25.02.2026).
- Шаген Мкртчян. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. Е., 1988, с. 116–141
По материалам: https://www.armmuseum.ru/news-blog/amaras-monastery-that-survived-the-centuries