На протяжении многих лет, автор данной статьи пытался углубить прямую женскую линию своего отца. Восходила она к Сычёвой Матрёне Агафоновне, упомянутой в д. Ильнеш Сарапульского уезда в материалах всеобщей переписи 1897 г., исповедных ведомостях конца 1890-х и начала 1900-х гг. и в именном списке старообрядцев 1905 г. Супругом Матрёны Агафоновны был раскольник Сычёв Кузьма Иванович ~1852 г.р. По данным переписи 1897 года в семье Кузьмы Ивановича и Матрёны Агафоновны было как минимум 5 детей: Александра ~1878 г.р., Анастасия ~1882 г.р., Вера ~1885 г.р., Герасим ~1889 г.р. и Елена ~1892 г.р. Вполне возможно что, были и ещё дети, но умершие во младенчестве, что к сожалению было частым явлением для тех лет.
Их дочь Вера Кузьмовна около 1909 года, выйдет замуж за крестьянина починка Рябчик Елабужского уезда Кожевникова Фокея Григорьевича. Веру Кузьмовну родственники помнят как набожную и строгую в воспитании женщину, которую все очень уважали. Увы, неизвестно как выглядели родители Веры Кузьмовны, но, благо сохранились фотографии её самой.
Никто из потомков Веры Кузьмовны ничего не знал о судьбе её родителей, сестёр и брата. И потому, было важно восполнить множественные пробелы в истории этой семьи. Сильно затрудняло поиски то, что семья была старообрядческая, православную церковь они не посещали и соответственно, в метриках приходского села, ожидаемо, не нашлось никаких записей по ним.
По Кузьме Ивановичу было проще, он был уроженцем д. Ильнеш и упомянут в материалах X-й ревизии 1850 г. по этому н.п. Род Сычёвых удалось в итоге углубить до Григория Торопова, умершего ранее 1615 г. За его внуками, к переписи 1646 г. закрепилась уже фамилия Сычёвы. Среди предков Кузьмы Ивановича по женским линиям были представители таких вятских родов как: Марковы, Михеевы и Клыковы.
Последнее же упоминание о Кузьме Ивановиче удалось найти в исповедной ведомости 1901 г., где отдельно описаны раскольники местного прихода:
Косма Иванов Сычев — 53
жена его Матрона Агафонова — 54
дети их: Анастасия — 19
Вера — 15
Герасим — 11
Елена — 9
Старшая дочь к тому времени вышла замуж и в отчем доме значатся четверо оставшихся детей.
В материалах именного списка старообрядцев за 1905 год (ГАКО, ф.237, оп. 1 д.578) Кузьма Иванович уже не описан, правда и о его супруге Матрёне Агафоновне напрямую не указано, что она стала вдовой к тому времени. Потому на сегодня остаётся открытым вопрос о судьбе Кузьмы Ивановича. О его супруге же более поздних данных тоже на сегодня найти не удалось, но поиски дополнительных архивных источников продолжаются.
И если, по Кузьме Ивановичу удалось найти данные о нём в ревизии 1858 г. и существенно углубить его линию и "вглубь" и "вширь", то вот происхождение его супруги Матрёны Агафоновны на протяжении многих лет оставалось неизвестным. И это при том, что в материалах переписи 1897 г., указано её место рождения. Как же так получилось?
Всё дело в том, что по данным переписи 1897 г. о Матрёне Агафоновне указано, что она родилась "здесь" и, следовательно, и как и её супруг должна была быть уроженкой д. Ильнеш. При этом, в отличии от супруга, про Матрёну Агафоновну указано, что она исповедует православие. И это при том, что во всех дополнительных материалах она описана среди раскольников.
Раскольника с именем Агафон в д. Ильнеш по материалам ревизий 1834-1858 гг не было, за то был исповедовавший православие отставной канонир Пересторонин Агафон Корнилов(ич) ~1806 г.р. Он был единственным человеком с этим именем, жившим там в тот период. По ранее исследованным данным, было ясно, что Матрёна Агафоновна должна была родиться ~в 1851-53 гг (данные 1901 г. в этом плане завысили возраста обоих супругов, по сравнению с более ранними архивными материалами). И у отставного канонира Агафона Пересторонина, как раз в этот период родилась дочь. В 1852 году, в семье Агафона Корнилова и Марфы Семёновой Пересторониных родилась дочь Анастасия. Данная Анастасия упомянута и в ревизии 1858 г., а в 1859 году её отец Агафон Корнилов(ич) умер от продолжительной болезни.
Могла ли эта Анастасия Агафоновна и быть искомой Матрёной Агафоновной? Это было крайне сомнительно, как минимум по двум ключевым моментам:
1. Матрёна Агафоновна, упомянута с таким именем и в переписи 1897 г., и в материалах исповедных ведомостей конца 1890-х-начала 1900-х и в списке раскольников 1905 г. И все эти источники писали совершенно разные полномочные на то люди.
2. Анастасия Агафоновна, упомянута с таким именем и в метрике 1852 г. о своём рождении и в ревизии 1858 г. И тоже, оба этих источника писались разными людьми из совершенно разных структур.
Тогда была предпринята попытка установить дальнейшую судьбу данной Анастасии. Но, после 1858 г. данные о ней найти не удалось. Ни записи о её смерти, ни записи о её браке. Неужели Анастасия потом ушла в раскол и стала Матрёной? Верилось в это с большим трудом, хотя это бы и многое объясняло и в частности "исчезновение" из документов Анастасии Агафоновны и "появление" Матрёны Агафоновны. Но, тот факт, что "исчезла" не только Анастасия, но и другие её близкие родственники, наводил на мысль, что после смерти отца, они могли переселиться в какой-либо иной н.п.
Много раз перепроверялись данные ревизии 1858 г. по д. Ильнеш. Может Матрёна была из незаконнорожденных и своё отчество получила не от родного отца, а от крёстного — восприемника? Но, и этот поиск не дал абсолютно никаких дополнительных вариантов.
Тогда, была начата большая работа по просмотру всех более ранних документов, где могли быть описаны раскольники. Решающий перелом внесли данные исповедной ведомости с. Пьяный Бор за 1891 год. Не найдя семью Кузьму Ивановича среди раскольников д. Ильнеш, автор данного исследования, стал искать следы своих предков по всем другим н.п. и нашёл нужную семью в д. Тёплые Ключи:
Раскольники деревни Теплых Ключей
...
77. Козьма Иванов Сычев — 44
ж. Матрона Агафонова — 39
дети: Александра — 13
Анастасия — 9
Вера — 5
Герасим — 2.
...
И это было на тот момент самое раннее найденное архивное упоминание о Матрёне Агафоновне! Но, возник вопрос, почему Кузьма Иванов к тому моменту упомянут в д. Тёплые Ключи, а не описан во дворе со своими пожилыми родителями и тремя братьями в д. Ильнеш, где он и родился? Сразу возникла версия о том, что из этого н.п. происходила сама Матрёна. Но, вот только по д. Тёплые Ключи Сарапульского уезда с 1891 г. и после не упомянут какой-либо Агафон, или иные Агафоновы дети...
Но, после удалось узнать, что в д. Тёплые Ключи ранее действительно жил один единственный Агафон — Порсев Агафон Осипов(ич) ~1814 г.р. и он был раскольником, но по ревизиям 1834 и 1850 гг он со своей супругой Степанидой Артемьевой значился бездетным, как и в исповедных ведомостях того же периода. Осталось проверить главный документ во всей этой истории — ревизию 1858 г. по д. Тёплые Ключи. Благодаря Елене Вахрамеевой, удалось получить данные по этой деревне по искомой семье и именно эти данные дали ответ на ключевой вопрос.
"Ермила Осипова другой брат Агафон Осипов 36 — 44
Агафона Осипова жена Степанида Артемьева — 40
его дочь Матрена — 5"
Состав семьи Агафона Осипова, включая его самого включал лишь трёх человек, но среди них и была искомая Матрёна! И по возрасту по сути всё совпадает (так как Матрёне в 1891 указано 39 лет действительности). При этом возраст матери Матрёны — Степаниды Артемьевой (в девичестве Мерзляковой) был на несколько лет выше, чем указано в ревизии, она родилась, на основании более ранних данных в 1811 или 1812 году. Нельзя исключать того, что у Агафона и Степаниды рождались дети и ранее, но в таком случае все они без исключения умирали во младенчестве, или в утробе матери. И лишь уже в зрелые годы судьба осчастливила их рождением долгожданного выжившего ребёнка. Вероятно, именно потому что, у Агафона не было сына — наследника, в его дворе впоследствии и поселился его зять Кузьма Сычёв. По исповедной ведомости 1891 года, семейство Кузьмы Сычёва описано как раз между дворами Порсевых (братьев его умершего к тому времени тестя). Но, прожив некоторое время в д. Тёплые Ключи, к 1897 году Кузьма Иванович вернулся со своей семьёй в свою родную деревню.
Кульминацией же данного исследования, стали генетические исследования потомка рода Порсевых и рода Мерзляковых (род матери Матрёны Агафоновны), которые при отсутствии иных возможных общих корней за последние 300 лет, подтвердили их родственные связи с потомками Матрёны Агафоновны.
Так была доказана документальная ошибка, при написании переписи 1897 года, которая могла увести весь поиск в совершенно ином, неправильном направлении. Вот почему всегда важно изучать дополнительные архивные источники и по возможности проводить и генетическую выверку для подтверждения или опровержения тех или иных версий родства.