СЕЙЧАС ТАКОЕ ВРЕМЯ – 8

Нужно всячески беречься от логических нелепостей в своей речи.

Современная эпоха характеризуется особенным давлением на институты брака и семьи, которого не было в предыдущие времена и которое грозит их полным упразднением. Коварство этих угроз часто заключается в том, что из понятий брака и семьи изымают их исконное содержание и заменяют его другим. Происходит это под благовидным предлогом якобы эволюции, исторического развития институтов брака и семьи и соответствующих им понятий.

Таким образом, сами эти два слова остаются в ходу, они популярны, но их принуждают обозначать в том числе и вещи, часто прямо противоположные сути брака и семьи. Понятия брака и семьи расширяют на такое содержание, которое изначально им противно и неприемлемо. Поэтому можно говорить об извращении или о подмене понятий брака и семьи в современную эпоху.

В связи с этим, вот ещё одна порция идей для законодательных инициатив в целях обеспечения безопасности институтов брака и семьи от словесных посягательств на их смысл и достоинство.

Эти слова не удовлетворяют определениям брака и семьи.

Запретить использовать в публичных выступлениях, в СМИ и в приравненных к ним интернет-ресурсах употребление следующих слов и выражений, которые не имеют смысла, так как не удовлетворяют определениям брака и семьи, но несут на себе указание на попытки извращения этих понятий:

• гомосексуальный (однополый) брак на том основании, что это не брак, так как по определению брак — это добровольный, публично признаваемый супружеский союз мужчины и женщины; логически, указанное словосочетание — оксюморон, соединение несоединимого;
• гетеросексуальный (разнополый) брак на том основании, что брак другим быть не может, потому что по определению брак — это добровольный, публично признаваемый супружеский союз мужчины и женщины;
• пробный брак на том основании, что такой брак не предусмотрен законодательством: заключение брака в органах ЗАГС не подразумевает какого-то пробного периода в его составе и истории; а в случаях, если так обозначают безбрачные отношения, то это просто сожительство, какие бы мотивы не приводились в обоснование целесообразности таких отношений;
• альтернативный брак (альтернативные формы брака) на том основании, что у брака нет и не может быть альтернатив (альтернативных форм): брак или есть, или его нет — другого не дано;
• коммунальный (групповой) брак (что бы под этим не имелось в виду) на том основании, что это не брак по определению, согласно которому брак — это супружеский союз двух граждан (людей) — мужчины и женщины; к тому же многожёнство или многомужество не допускается законом;
• полиаморный брак на том основании, что это не брак по определению; и даже в случаях, когда полиамория строится вокруг супружеской пары, это — просто внебрачные связи, измены, но только под одной крышей и между знакомыми друг с другом людьми с их согласия;
• гостевой, открытый, сепаративный (раздельный), фиктивный (притворный) брак на том основании, что это всё — не отдельные виды брака (каких-то других видов в принципе быть не может), а особенности отношений между супругами, то есть внутри брака — они так договорились и так живут, не оглядываясь, хорошо или плохо это оценивается обществом и другими людьми; но, по сути, такие межсупружеские договорённости — это извращение смысла брака; также нужно заметить, что фиктивный (притворный) брак возможен во многом благодаря возможности развода, так как в нём заранее, осознанно-целенаправленно предусматривается такая возможность;
• виргинальный (девственный) брак на том основании, что это прямое извращение сути брака как супружеского союза мужчины и женщины, важнейшей, необходимой стороной которого служит их сокровенная связь и обязательным следствием которого служит их потомство;
• платонический брак на том же основании;
• инновационные (продвинутые) формы брака на том основании, что изменения может претерпевать внутренняя практика брака, опыт внутреннего устройства брачных отношений в ту или иную эпоху, но не сам институт брака, единственной и неизменной формой которого является супружеский союз мужчины и женщины; всё, чем предлагается заместить брак, поставить вместо него как его якобы некоторую современную форму, не является браком по определению;
• многожёнство, когда под этим подразумевается многобрачие, установленное законодательством в ряде стран мира и утверждаемое в некоторых религиозных системах права;
• гомосексуальная (однополая) семья на том основании, что семья такой быть не может, потому что ядро семьи составляет брак — супружеский союз разных полов, мужского и женского;
• гетеросексуальная (разнополая) семья на том основании, что семья другой быть не может, потому что в её основании по определению лежит супружеский союз, то есть союз разных полов — мужского и женского;
• бездетная семья на том основании, что таких семей не бывает согласно тому определению, что семья — это супруги-родители с несовершеннолетними детьми; если у супругов никогда не было или уже не будет несовершеннолетних детей, то это просто супружеская пара;
• молодая семья или старая семья в тех случаях, когда имеются в виду пока ещё бездетные супруги-молодожёны и имеющие уже взрослых детей супруги-родители соответственно, потому что молодые бездетные супруги так же, как и возрастные супруги, живущие отдельно от своих взрослых детей, не составляют семьи — это просто брачные (супружеские) пары;
• семейное насилие, когда под этим подразумевается домашне-бытовое насилие, на том основании, что второе понятие шире первого; домашне-бытовое насилие может быть и в семье, но чаще бывает в несемейных формах взросло-взрослого и взросло-детского общежитий.