Это имеет меньше отношения к вере и больше — к Просвещению, чем считает Марко Рубио, пишет старший научный сотрудник имени Оливье Номеллини в Стэнфордском университете Фрэнсис Фукуяма — тот самый, чято объявил в 1992 году «конец истории» в одноимённой нашумевшей книге
Мы — часть одной цивилизации — западной цивилизации. Нас связывают глубочайшие узы, которые только могут связывать нации, скрепленные столетиями общей истории, христианской верой, культурой, наследием, языком, родословной и жертвами, которые наши предки принесли вместе ради общей цивилизации, наследниками которой мы стали.
— Госсекретарь Марко Рубио на Мюнхенской конференции по безопасности, 14 февраля 2026 г.
Госсекретарь Марко Рубио удостоился бурных аплодисментов в конце своего выступления на Мюнхенской конференции по безопасности в феврале, в основном за свое утверждение, цитированное выше, о том, что Соединенные Штаты и Европа являются частью единой «западной цивилизации». Слушатели, несомненно, были рады тому, что он отказался от агрессивной враждебности по отношению к Европе, проявленной вице-президентом Джей Ди Вэнсом годом ранее, и что он, похоже, укрепляет трансатлантические отношения на основе ценностей, как это делали бесчисленные американские лидеры в годы, предшествовавшие приходу к власти Дональда Трампа.
Но что же такое «западная цивилизация», о которой говорил Рубио? Его версия, вероятно, сильно отличается от понимания большинства современных европейцев, да и от моего тоже. (Рубио, кстати, умудрился подколоть меня и «конец истории».)
Для значительной группы американских консерваторов «западная цивилизация» обозначает специфически христианскую цивилизацию и культуру, построенную на активной христианской вере. Рубио намекает на это, говоря в своих замечаниях не о «христианском наследии», а о «христианской вере». В его списке общих аспектов общей цивилизации также присутствуют слова «наследие» и «происхождение», которые перекликаются с использованием Вэнсом термина «американцы с наследием», подразумевающего, по-видимому, что наша культура основана на общей этнической принадлежности, а также на общей религии.
Нет сомнений в том, что западная цивилизация уходит корнями в «христианское наследие». Одна из глубочайших христианских ценностей — вера во всеобщее равенство всех людей перед Богом. Национальные консерваторы высмеивают либеральную веру во всеобщее равенство людей, и сам Рубио утверждает, что никто не борется за абстракцию, а за определенный образ жизни. Но есть одна важная абстрактная идея, лежащая в основе христианства и западной культуры. Она была выражена апостолом Павлом в Послании к Галатам 3:28 : «Нет ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины; все вы едины во Христе Иисусе».
Многие выдающиеся мыслители, от Алексея де Токвиля до Джорджа В. Ф. Гегеля и Фридриха Ницше, понимали, что христианство породило современную либеральную демократию. Большинство людей, защищающих права человека сегодня, не делают этого в религиозном контексте, но нет сомнений в том, что современное понимание прав человека происходит от христианских религиозных убеждений.
Однако, совершая этот переход, западная цивилизация отстранилась от любой открытой идентификации с религией. Причины этого были историческими: после протестантской Реформации европейцы следующие 150 лет убивали друг друга из-за различных интерпретаций христианской доктрины, из-за таких идей, как пресуществление или крещение в детстве. Со времен Средневековья не существовало единой христианской доктрины; протестантизм породил «образ жизни», совершенно отличный от католицизма.
В результате этих разногласий по поводу конечных целей, основатели современного либерализма эпохи Просвещения согласились перевести религию в сферу частных убеждений и сосредоточить политику на самой жизни, а не на благой жизни, определяемой какой-либо конкретной религиозной доктриной. Кроме того, ранние естествоиспытатели вели длительную борьбу с католической церковью; только с отделением эмпирического исследования от религиозной догмы возникла современная естественная наука и экономический мир, который она сделала возможным.
Таким образом, существует совершенно иное понимание западной цивилизации, отличное от того, которое предлагает Рубио, — понимание, построенное на самом либерализме, включающем в себя ценности Просвещения, такие как открытость, терпимость и скептицизм в отношении устоявшихся идей. Эта версия западной цивилизации принижает роль религии в политике. Мы можем в полной мере признать христианское происхождение многих наших идей о демократических правах, не определяя нашу общую цивилизацию в религиозных терминах. Действительно, общества были очень разнообразны в отношении религиозных убеждений не только в нынешнюю эпоху массовой миграции, но и на протяжении всего XVI века.
Ещё хуже, чем общая религия, — попытка определить нашу цивилизацию с точки зрения «наследия» или «происхождения». Не хотелось бы напоминать Марко Рубио, но его наследие и родословная восходят к авторитарной и католической империи Габсбургов, в то время как наследие Джеймса Монро и Томаса Джефферсона ведет к совершенно иной, более либеральной протестантской части Европы.
В прошлом месяце скончался лидер движения за гражданские права Джесси Джексон. Джексон сыграл решающую роль в поддержании борьбы за расовое равенство, начатой его наставником Мартином Лютером Кингом. Но Джесси Джексон был явно бесполезен в одном отношении. В 1987 году он приехал в Стэнфордский университет и принял участие в марше, где студенты скандировали: «Эй, эй, хо, хо, западная цивилизация должна исчезнуть». В результате такого давления Стэнфорд и другие элитные университеты отказались от основных курсов по западной культуре, заменив их бессвязной мешаниной мультикультурных предложений. Это была большая ошибка.
Джексон, по всей видимости, отвергал западную культуру, и это неудивительно. Его собственная жизнь была полностью подчинена западной цивилизации, независимо от того, как она понималась. Он был христианским священником в движении за гражданские права, которое возглавляли другие христианские священники, такие как Мартин Лютер Кинг, проповедовавшие помощь, как сказал Иисус в Евангелии от Матфея, «наименьшим из этих». Он также был защитником всеобщих прав человека, и его деятельность была защищена верховенством закона, установленным Декларацией независимости и Конституцией его страны.
Эта защита не сохранится, если студенты на Западе не изучат историю своей собственной культуры. Единственный способ противостоять реакционным идеям, подобным идеям Рубио или Вэнса, — это правильно понимать, как развивалась западная цивилизация и как она сегодня определяется либеральными ценностями Просвещения, которые изначально коренились в христианской вере. Именно эти «абстрактные идеи» определяют наш образ жизни, и за них мы должны быть готовы бороться и умирать сегодня.
© Перевод с английского Александра Жабского.