Зумеры устали от бимбо-стоицизма и ударились в другую философию: что такое ваби-саби

Похоже, зумеры устали от образа «проработанного человека», который продвигает бимбо-стоизм, и обратились к японской классике — ваби-саби. Это принятие мира со всеми несовершенствами и изменчивостью. Пока что выглядит как чилловая версия лайфстайла, но попробуем разобраться, в чем суть тренда и зачем вообще молодежь цепляется за идеологии. Откуда взялся бимбо-стоицизм В прошлом материале «Югорский снегирь» разбирался, что такое бимбо-стоицизм и почему эта надуманная идеология стала популярна у подростков. Если кратко: зумеры просто примерили на себя маску древнегреческого философа, чтобы не казаться поверхностными. Причем этот тренд коснулся преимущественно девушек, которые якобы взяли от стоицизма мудрость (делить мир на то, что человек может контролировать и то, что ему неподвластно), а основа все еще держалась на бимбо — инфантильности и гламуре. Для наглядности просто вспомните «Блондинку в законе». Вдобавок ко всему этому привязали еще и тотемных животных — по сути, те же темпераменты, только в образах животных. Лебедь, львица, лисица и прочее. Короче говоря, видимо, зумеры быстро устали напрягаться, чтобы быть (или казаться?) хоть кем-то и отступили в пользу релакса. Но нам все еще непонятно, почему новым трендом стало ваби-саби, а не, скажем, гедонизм или нигилизм.

Что такое ваби-саби Так вот, если бимбо-стоицизм — это попытка контролировать мир и свое нахождение в нем в розовых очках, то ваби-саби — это принятие реальности такой, какая она есть со всеми дефектами. Кроме несовершенств здесь также применима изменчивость обстановки в мире, что даже кажется более актуальным, чем отказ от идеализации. Вообще, в переводе с японского «ваби-саби» — скромная простота. И, если бимбо-стоик стремится перекроить весь мир под мотивацию «я не должен быть слабым», то японскую концепцию понимают как отдых для нервной системы. Недаром ваби-саби берет свои корни из дзэн-буддизма.

Я устал = ваби-саби Психологи говорят, что зумеры просто устали гнаться за идеальной картинкой и перешли к скромной простоте и несовершенствам. Но о какой погоне вообще идет речь? Даже идеалы красоты уже давно опровергнуты. Да и разве кто-то говорит: «Я теперь ваби-саби»? Но вот: «Я от всего устал(а)», — звучит и вправду узнаваемо в молодежных кругах. Не совсем понятен и конфликт, который провоцирует молодежь примкнуть к какой-либо жизненной философии. Разве что старые добрые представления достойного человека в обществе. «А у меня в твои годы уже была семья, квартира и машина», — эта фраза, наверняка, многим знакома.

Можно подумать, что зумеры просто ищут для себя новую контркультуру наподобие хиппи. Но те-то отказывались от стабильной работы, семьи как социального института, а современная молодежь вряд ли хочет чего-то другого. Проблема лишь в том, что сейчас нет тех возможностей, которые были у старшего поколения. Например, государство больше не выдает бесплатно квартиры, да и безработица периодически дает о себе знать. И бимбо-стоицизм (как и любая другая идеология) здесь, увы, бессилен, квартиру все-равно не дадут просто так. Может, хватит философствовать и начать копить на квартиру? Понятно, что молодежь отказывается от пережитков и пытается противостоять ожиданиям родителей, но к чему в этой связке нужно ваби-саби и другие течения? «Мы знаем, как не хотим жить, но не знаем, как хотим», — может, поэтому зумеры ищут подходящий образ жизни в многообразии философий. По этой причине они то натыкаются на тотемных животных, то решают удариться в принятие всех несовершенств. Да, искать в себе опору — это хороший прицел, но нужно понимать, что работает здесь и сейчас. Что, если принимать стоит не дефекты, а реальную ситуацию на том же рынке недвижимости? Тогда и идея начать копить на первоначальный ипотечный взнос не кажется такой ужасной…

Автор Валерия Ткачева

Коллаж редакции