"Всему свое время" - это такая простая и верная истина. И хорошие книги тоже приходят к нам читателям в нужное для каждого из нас время. Так произошло и с этой книгой.
Сто лет назад, когда я еще работала в книжном магазине, перебирая зарубежную мировую классику, я наткнулась на "Гроздья гнева". Меня привлекло это название своим рычащим звучанием и, я, конечно же, захотела прочитать этот роман. Но прочитала я его много позже. И это правильно, потому что тогда я вряд ли так прониклась и прочувствовала бы это многогранное произведение.
Джон Стейнбек (1902-1968)
Этот американский писатель, столь честно описавший события периода Великой депрессии в США (1929 - 1939), а именно: безработицу и голод семей фермеров, которых согнали с земель крупные арендодатели, не предложив взамен ничего, кроме стихийно созданных лагерей для переселенцев-кочевников (удивительно, но до Второй мировой войны, США были, мягко говоря, не богатым государством), получил за этот роман Пулицеровскую премию.
О сюжете без спойлеров...
"Гроздья гнева" - роман о судьбе семьи бедных фермеров Джоудов из Оклахомы, которые в силу обстоятельств остаются без работы. Семья большая: мать, отец, дядя, бабушка, дедушка и шестеро детей (двое малолетних и четверо взрослых). И все они, согнанные с земли, покидают дом, и едут в неизвестность на одной большой машине со всеми своими пожитками, в надежде на светлое будущее.
На примере одной стойкой и сплоченной семьи фермеров, которые на протяжении всей книги будут преодолевать нужду, голод, страх, несправедливость, природные бедствия (песчаные бури, засуху, наводнения, ливни) и потери близких американский писатель Стейнбек честно показал тот самый кризисный период в истории США, который еще называют Великой депрессией. Мужчины удручены безработицей и отсутствием денег соглашаются на любую работу уже просто за еду, а не за деньги, а женщины (в книге это мать спмейства) просто неунывающие, сильные, не позволяли мужчинам дать слабину. Сможет ли эта семья выстоять и выжить, когда вокруг сотни, если не тысячи таких же обездоленных и голодных семей едут по пыльным дорогам в надежде на светлое будущее. Что спасет или окончательно погубит этих людей? На протяжении всей книги автор словно дает читателю подсказки о том, что же все-таки может спасти этих людей и почему те, в чьих руках земли, ресурсы и деньги так боятся этих людей и их гнева. Книга прям на злобу дня. И, к сожалению, актуальна и в наше время. Стейнбек очень честно описал и страшную пожирающую людей безжалостную систему капитализма и власти денег, при попытке бороться с которой можно лишиться жизни в секунду. И поэтому "в глазах голодных зреет гнев. В душах людей наливаются и зреют гроздья гнева — тяжелые гроздья, и дозревать им теперь уже недолго." Вот уж воистину верно, что "сытый голодному не товарищ".
Финал шокирует, финал почти библейский, но если подумать, он обнадеживающий и полностью раскрывает ту цель, которую, вероятно, преследовал автор романа, оборвав книгу именно так, а не иначе, чтобы ответить на вопрос, что спасет, что поможет этим людям выжить? Или, как говорят в нашей деревне: в чем сила, брат? Может все-таки в единстве?
Да уж, а ведь классики все давно уже написали в своих книгах, все секреты жизни лежат на пыльных полках библиотек. Главное уметь читать между строк.
Мои впечатления...
Гроздья гнева - это книга, которая на самом деле вызывает гнев, но праведный гнев, оправданный перед лицом той несправедливости, которая происходит по сюжету книги с ее героями.
После прочтения, многое начинаешь понимать, в том числе о менталитете американцев и их ценностях, например: как они гордятся, что уничтожили в свое время индейцев и забрали все их земли. Так себе предмет для гордости, а вот они гордятся.
Арендаторы негодовали: дед воевал с индейцами, отец воевал со змеями из-за этой земли. Может, нам надо убить банки — они хуже индейцев и змей. Может, нам надо воевать за эту землю, как воевали за нее отец и дед?
А глава 14 вообще шокирует цинизмом и жестокостью "сильных мира сего", которые ярко проявились в наше время. Начинаешь понимать, кто стоит за этой страшной пожирающей людей системой капитализма и власти денег, которую насадили в том числе и в нашей стране.
Еще от себя лично отмечу все-таки прекрасный слог автора. Стейнбек чередовал общие главы с описанием природы, общей атмосферы и настроений, размышлений о ситуации с главами, в которых описывал путь семьи героев. И это великолепный прием. Я даже перечитывала некоторые его общие главы, в них и описание природы, которое настолько реалистично, что буквально чувствуешь, как солнце жжет твою кожу, и атмосфера такая, что чувствуешь, как в воздухе витает напряжение и тревога или что-то в духе "земля пила дождь два дня, пока не утолила жажду". А еще дух людей, дух людей, который не был сломлен. Они боролись, они шутили, они объединялись. Бороться, шутить, объединяться! Звучит, как лозунг. Может быть, в этом и есть сила, брат?
Цитаты...
Женщины и дети знали твердо: нет такой беды, которую нельзя было бы стерпеть, лишь бы она не сломила мужчин.
Все-таки порядочный человек — он всегда порядочный, даже если какая-нибудь богатая сволочь заставляет его ездить с такой наклейкой.
Том и дети чувствовали страх и горе только тогда, когда их чувствовала мать, она закрыла доступ в свое сердце и горю и страху.
Трогательный разговор матери и сына: ты не озлобился? Тебя не били? Нет, во мне нет злобы. Слава Богу!
Забирайте мой гнев с собой. Разве мы сможем начать новую жизнь? Жизнь начинает только ребенок. А мы с тобой… у нас все позади
Не заносись верою выше орла, не будешь ползать вместе с червями.
О том, когда тебя выпустят на волю, думать нельзя. Рехнешься. Думать надо о сегодняшнем дне, о завтрашнем, о бейсболе в субботу. Так и надо жить.
Пойди поищи ее, свободу. Мне один говорил: сколько у тебя есть в кармане, на столько у тебя и свободы.
Мой отец говорил: «Отчаяться каждый может. А вот чтобы совладать с собой, нужно быть человеком».
Потребность рождает идею, идея рождает действие.
Они ведь знают: если у голодного человека нет хлеба, он и на воровство пойдет. Они знают: грех держать землю пустой, ее за это могут отнять.
А они так держатся за свое добро, что убить за него готовы. Трясутся от страха, потому и злые.
Мне это и нужно было. Почувствовать, что есть кто-то рядом… почувствовать молитву.
...они убедили себя: мы хорошие, а эти захватчики плохие, — как убеждает себя каждый человек, прежде чем поднять оружие. Люди на Западе всеми силами разжигали в себе жестокость.
Люди, как муравьи, расползались по дорогам в поисках работы, в поисках хлеба. И в сознании людей начинала бродить ярость.
Ни мужа. Ни молока.
Лошадей кормят, даже если они стоят...
Если у тебя беда, если ты в нужде, если тебя обидели — иди к беднякам. Только они и помогут, больше никто.
Но...
Но не все идеи автора мне были по душе, не со всеми его утверждениями я была согласна, а многие его утверждения и описания меня даже шокировали. Я вообще рекомендую даже тем, кто не читал и не собирается читать "Гроздья гнева" прочитать обязательно 14 главу. Сразу скажу, что она вам не понравится, как и мне. У меня даже возникло желание перестать читать эту книгу. Именна эта глава может открыть глаза на вселенское зло и что оно творит и, главное, как оно творит зло на земле. Я очень надеюсь, что автор этой главой не хотел сказать, что "цель оправдывает средства". Цитирую:
...я лишился земли, моей землей завладел трактор. Я один, я не знаю, что делать. А ночью эта семья останавливается у придорожной канавы, и к ее становищу подъезжает другая семья, и палаток уже не одна, а две. Двое мужчин присаживаются на корточки поговорить, а женщины и дети стоят и слушают. Вы, кому ненавистны перемены, кто страшится революций, смотрите: вот точка, в которой пересекаются человеческие жизни. Разъедините этих двоих мужчин: заставьте их ненавидеть, бояться друг друга, не доверять друг другу. Ведь здесь начинается то, что внушает вам страх. Здесь это в зародыше. Ибо в формулу «я лишился своей земли» вносится поправка; клетка делится, и из этого деления возникает то, что вам ненавистно: «Мы лишились нашей земли». Вот где таится опасность, ибо двое уже не так одиноки, как один. Двое мужчин, присевших на корточки у маленького костра, мясо в котелке, молчаливые женщины с застывшим взглядом; позади них ребятишки, жадно вслушивающиеся в непонятные речи. Надвигается ночь. Малыш простудился. Вот, возьми одеяло. Оно шерстяное. Осталось еще от матери. Возьми, накрой им ребенка. Вот что надо бомбить. Вот где начинается переход от «я» к «мы».
И как это понимать!? Автор, как будто что-то знал тогда, что знаем и видим сейчас мы, когда идут войны. Но по его описанию не всегда понятно, он предлагает так поступать или все-таки осуждает? Такие дела 🤷♀️
Читайте хорошие книги и будьте счастливы! 🫶
Обнимаю 🫂
Мариче 🩷