Рост цен на похороны в Новосибирске заставляет горожан искать более доступные альтернативы. Несмотря на то, что услуги по кремации тоже подорожали, такой способ ухода в мир иной по-прежнему остается «бюджетным» вариантом дешевле, чем традиционное погребение на кладбище с покупкой места и памятника.
Но как быть тем, для кого посмертная участь души важнее денег, которые на тот свет все равно не заберешь?
Россия, несмотря ни на что, по-прежнему остается светским государством. Это значит, что ни один продиктованной той или иной конфессией запрет не имеет никакой юридической силы вне религиозной общины. Однако для человека воцерковленного мнение духовника зачастую весомее любого светского закона.
И здесь новосибирцев ждет сюрприз: священнослужители разных конфессий смотрят на дым крематория с диаметрально противоположных позиций. Одни готовы идти за гробом до печи, другие категорически откажутся проводить обряд, если узнают, что тело усопшего уйдет не в землю, а в газовую печь.
Мы выяснили, как религиозные общины Новосибирска — от буддийского дацана до католического собора — отвечают на запросы прихожан, решившихся на кремацию. И что происходит, когда написанные много веков назад законы веры сталкиваются с суровой реальностью мегаполиса.
Буддизм: огонь как путь к освобождению
Проще всего в этом плане в Новосибирске приходится буддистам. Для них кремация — не вынужденная мера, а самый что ни на есть благостный исход.
В Новосибирском «Ринчин Дацане» к огню относятся как к священной стихии.
«Нет смысла держаться за пустую оболочку, — объясняют ламы. — Тело — это всего лишь одежда, которую душа носила при жизни. Огонь помогает завершить земной путь, очищает карму и позволяет сознанию быстрее отправиться в следующее перерождение».
Если родственники умершего буддиста обратятся в дацан, они получат не просто согласие, а подробную инструкцию: лама поможет выбрать благоприятный день для церемонии, прочитает специальные мантры «Монлам» в крематории, чтобы направить душу в Чистые земли.
После сожжения тела с прахом можно поступить по-разному: захоронить, развеять или поместить в субурган (буддийское культовое сооружение). Никаких проблем. Вот только есть одно «но»: развеивание содержимого урны в произвольном месте не запрещено ламой, но запрещено законом. Это может быть квалифицировано как хулиганство (ст. 213 УК РФ) или надругательство над телами (ст. 244 УК РФ). Поэтому желательно согласовать процедуру заранее. А еще лучше — предъявить письменное завещание, в котором умерший выразил желание быть развеянным.
Вердикт: Согласятся и придут. Для буддистов это идеальный вариант.
Ислам и иудаизм: стена огня и дырки в гробах
На противоположной стороне находятся позиции мусульманской и иудейской общин Новосибирска. Здесь царит абсолютное и бескомпромиссное «нет».
Ислам
Новосибирские муфтии всегда транслировали жесткую позицию: кремация — это харам (запретное деяние).
Догматика опирается на священные тексты: «Сломать кость мертвому — все равно что сломать ее живому» (хадис 3207, переданный Абу Даудом). Тело священно, и сожжение приравнивается к надругательству. Огонь в исламе — орудие ада, и человек не вправе подвергать этому другого.
Религиозные деятели акцентируют внимание на том, что даже в условиях современного мегаполиса и наличия крематория, мусульмане должны изыскивать возможность для традиционного погребения, так как «земля — это последний дом, определенный Всевышним»
Что скажут родственникам? Категорический отказ проводить джаназу (погребальный обряд), если тело будет кремировано. Единственное исключение, которое допускают богословы, — массовые эпидемии и требования санитарных властей, когда земля не может принять тела. В бытовой ситуации (дороговизна или отсутствие мест на мусульманском участке кладбища) аргументы не принимаются.
Иудаизм
Главный раввин Новосибирска и Сибири Шнеур Залман Заклас представляет ортодоксальную ветвь, а она кремацию не приемлет.
Большая часть еврейской похоронной практики вращается вокруг достоинства умершего, поэтому все манипуляции с телом усопшего стараются свести к минимому — запрещены не только сожжение, но и бальзамирование, поэтому погребение обычно происходит как можно скорее после смерти. В идеале, в тот же день. А еще евреи, в отличие от христиан, не провожают умерших у открытого гроба (это тоже считается неуважением), они начинают скорбеть только после того, как тело окажется в земле, а душа — на небесах.
«Тело — не собственность человека, оно дано ему Богом, — напоминает раввинат. — Мы созданы из праха и должны в прах вернуться».
При этом иудаизм, как и остальные религии, при всем его консерватизме, готов идти навстречу времени. Если раньше еврейские общины хоронили умерших без гроба (вспомним тезис о возвращении к праху), то в дальнейшем это правило изменилось — во многих странах запрещено закапывать тела напрямую в землю. И эта поправка успела обрасти новыми канонами — например, гробы желательно делать из необработанного дерева (в знак того, что в смерти все равны, богатые и бедные). Кроме того, в гробу принято сверлить отверстия, чтобы связь с землей происходила быстрее — так тело быстрее распадается.
Если же иудей завещал себя кремировать, община (Хевра Кадиша) имеет полное право отказать ему в отпевании и захоронении на отдельном еврейском участке на кладбище.
Кроме того, для евреев кремация имеет еще и жуткий исторический подтекст родом из XX века.
Вердикт: Категорический отказ. Священнослужители этих конфессий не придут в крематорий.
Христианство: вилка прагматизма
Самая сложная и неоднозначная ситуация — в христианстве, представленном в Новосибирске тремя основными ветвями.
Православие
Официальная позиция РПЦ, закрепленная в принятом в 2015 году документе «О христианском погребении усопших», гласит: традиционное погребение в землю — единственная норма. Тело — храм Духа Святого. Но прямых запретов на кремацию там нет — как и на исполнение религиозных обрядов при «альтернативных» способах погребения.
Однако многие новосибирцы помнят, что в 2016 году митрополия официально отказалась проводить отпевания в стенах Новосибирского крематория. Но этот запрет остается частным случаем: представителей РПЦ возмутил проводимый в Музее погребальной культуры квест «Ангелы и Демоны», включивший «шоу черных катафалков, кровавых простыней и сожжения гроба с пороком».
Напомним, что примерно в эти же годы в Новосибирске были сорваны концерты групп Behemoth (активисты заблокировали вход в клуб), Cradle of Filth (отмена под давлением «Координационного совета в защиту нравственности») и Мэрилина Мэнсона (мэрия сначала перенесла, а потом совсем отменила выступление), а также отменена прославившаяся на всю страну опера «Тангейзер» из-за использования в кинопостановке внутри оперы образа Иисуса Христа. Тогда в отношение директора театра Бориса Мездрича было возбуждено административное дело об осквернении религиозных символов — оно было прекращено за отсутствием состава правонарушения, но Мездрич все равно был уволен.
В то же время запрет даже тогда не распространялся на отпевание усопшего вне крематория (например, в поминальном зале) — и новосибирцы часто пользовалисьэтой возможностью. Сейчас отпеть покойного можно прямо там.
«Бог все равно воскресит всех, кто достоин этого. При этом не имеет значения, избранные были погребены или принято решение сжечь их» — поясняют священники.
Католицизм
Несмотря на то, что кремация умершего в Западной Европе долгое время считалась не просто грехом, а преступлением, наказывамом смертью, сейчас в Кафедральном соборе Преображения Господня к этой процедуре относятся либеральнее. чем в православной конфессии. Официально католическая церковь разрешает кремацию с 1963 года. При соблюдении двух условий: прах нельзя развеивать в воздухе и человек не должен выбирать огонь по противоречащим учению церкви мотивам (например, вере в колдовство и воскресение мертвых).
Новосибирские католики проведут заупокойную мессу, но с одним условием: прах нельзя развеивать или хранить дома. Урна должна быть захоронена в освященной земле или в колумбарии. Священник придет и в траурный зал, но предпочтет служить над телом до того, как оно отправится в печь.
Протестантизм
Протестантские общины города (лютеране, баптисты, пятидесятники) занимают максимально прагматичную позицию. Для Бога, который воскрешает мертвых, неважно, в каком состоянии находятся останки — рассуждают они.
Пастор проведет прощальную службу где угодно: в крематории, в морге или на кладбище. Для лютеран, например, кремация — это «достойная» форма погребения с конца XIX века. Отказов от протестантских пасторов новосибирцы не услышат.
Вердикт: Христианские священники, в отличие от других авраамических религий, скорее согласятся, чем нет, но при определенных условиях.
Главный вопрос
Пока крематорий в Новосибирске продолжает работать, а цены на похороны — расти, тысячи семей оказываются перед мучительным выбором. Экономия на пятизначные суммы часто вступает в конфликт с возможностью проводить родственника «по-божески».
Светское государство не вмешивается в этот спор, оставляя его на совести верующих и их духовников. Но, как показывает практика, принадлежность к конфессии напрямую определяет, встретят ли умершего у ворот крематория с молитвой или с укором.
Буддисты проводят в путь с мантрами, мусульмане и иудеи — отворачиваются. Христиане же, как всегда, ищут компромисс, разделяясь на тех, кто ставит канон выше обстоятельств, и тех, кто идет навстречу реалиям современного мира.
Дешевле лежать или летать? в Новосибирске рост цен коснулся похорон и кремации