История грузинской царицы Тамар и поэта Шота Руставели — одна из самых прекрасных и печальных легенд Востока. Он воспел её в бессмертной поэме, она благоволила ему при жизни, но между ними всегда стояла стена — стена трона, долга, предназначения. И только после смерти, если верить преданию, они оказались рядом — в далёкой Палестине, под сводами древнего монастыря.
---
Женщина, ставшая царём
Тамар была единственной дочерью грузинского царя Георгия III. Братьев у неё не было, и отец, предчувствуя скорую кончину, решился на беспрецедентный шаг — короновал дочь как соправительницу. Впервые в истории Грузии трон занимала женщина .
После смерти отца юной царице пришлось править самостоятельно. И она делала это с такой мудростью и твёрдостью, что современники называли её не царицей (дэдопали), а царём (мэпэ) . Время её правления вошло в историю как Золотой век Грузии: она отменила смертную казнь и телесные наказания, покровительствовала наукам и искусствам, строила крепости, дороги, школы и корабли .
О её красоте ходили легенды. Высокая, стройная, с тёмными глубокими глазами, она держалась с царственным достоинством, но без высокомерия. Современники писали, что она имела обыкновение «царственно вольно метать взоры вокруг себя, имела приятный язык, была весела и чужда всякой развязности» .
К ней сватались византийские царевичи, персидский шах, сирийский султан. Но Тамар сделала выбор, продиктованный не сердцем, а политикой — она вышла замуж за русского князя Юрия Боголюбского, сына Андрея Боголюбского. Брак оказался катастрофой: Юрий оказался пьяницей и развратником, поднимал руку на царицу. Через два года Тамар решилась на развод, что по тем временам было неслыханной дерзостью. Оскорблённый Юрий пошёл войной на Грузию, но Тамар, проявив себя талантливым полководцем, разбила его войско .
---
Поэт, осмелившийся любить
Шота Руставели родился в знатной семье, получил блестящее образование в Греции, знал несколько языков, наизусть цитировал античных философов, был прекрасным оратором и богословом . Он мог бы сделать блестящую церковную карьеру, но встреча с Тамар изменила всё.
Он появился при её дворе — молодой, талантливый, образованный. И, как гласит предание, влюбился с первого взгляда.
Тамар оценила его дар и приблизила к себе. Она назначила его казначеем при дворе — должность почётная, но позволяющая быть рядом. Он писал стихи, посвящённые ей, но не смел их читать вслух. Она улыбалась ему, но не могла ответить взаимностью — царица не принадлежит себе .
И тогда Руставели решился на безумный шаг — он начал писать поэму, в которой под видом героев далёких стран скрыл свою любовь.
---
«Витязь в тигровой шкуре»: зашифрованное послание
«Витязь в тигровой шкуре» — одна из величайших поэм мировой литературы. Написанная в конце XII века (между 1189 и 1212 годами), она стала гимном любви, дружбе, благородству и рыцарской доблести .
Сюжет её таков: престарелый царь Аравии Ростеван, не имея сына, передаёт трон дочери Тинатин. Она любит юного полководца Автандила. Тем временем появляется загадочный витязь в тигровой шкуре — Тариэл, оплакивающий свою возлюбленную Нестан-Дареджан. Два рыцаря становятся побратимами и проходят через невероятные испытания, чтобы воссоединить влюблённых .
Но исследователи давно заметили: под видом героев поэмы скрыты реальные люди. В Тинатин и Нестан-Дареджан угадываются черты одной женщины — царицы Тамар. А в образе Автандила или Тариэла (исследователи спорят) — сам Руставели, оплакивающий свою невозможную любовь .
Поэт намеренно перенёс действие в далёкие страны — Индию, Аравию, Китай, чтобы отвести читателя от догадок и скрыть свою любовь, «для которой нет лекарства» .
Пролог поэмы начинается со строк, не оставляющих сомнений:
«Воспоём Тамар-царицу, почитаемую свято!
Дивно сложенные гимны посвящал я ей когда-то.
Мне чернилами служили слёзы горькие, кровавые,
И пронзал я стих мой сердце, как копьём, для милой славы» .
А вот как он описывает её красоту:
«Перлы уст её румяных под рубиновым покровом
Даже камень разбивают мягким молотом свинцовым!
Косы царственной — агаты, ярче лалов жар ланит.
Упивается нектаром тот, кто солнце лицезрит» .
Вся поэма пронизана размышлениями о природе истинной любви. Руставели создаёт образ миджнура — безумца от любви, который верен своей избраннице даже в разлуке, даже без надежды на взаимность:
«У влюбленного миджнура свой единственный закон:
Затаив свои страданья, о любимой грезит он.
Пламенеет он в разлуке, беспредельно исступлен,
Подчиняется смиренно той, в которую влюблен» .
И ещё:
«Тот, кто любит, кто влюбленный, должен быть весь озаренный,
Юный, быстрый, умудренный, должен зорко видеть сон,
Быть победным над врагами, знать, что выразить словами,
Тешить мысль, как мотыльками, — если ж нет, не любит он» .
Эти строки — не просто поэтическое упражнение. Это манифест самого Руставели, его кредо: любить, не требуя взаимности, любить, даже когда это безнадёжно.
---
Скрытая тайна: была ли взаимность?
Историки до сих пор спорят, отвечала ли Тамар на чувства поэта. Одни считают, что их связывала только платоническая любовь и покровительство царицы талантливому подданному. Другие допускают, что между ними могло быть нечто большее .
Но сама Тамар, видимо, сделала выбор в пользу долга. Ей нужен был наследник. И она вышла замуж второй раз — за осетинского князя Сослани (в Грузии его звали Давидом). Это был человек, проверенный годами, друг детства, благородный и любящий. С ним Тамар познала, если не безумную страсть, то тихое семейное счастье. У них родились сын Георгий и дочь Русудан .
Руставели понял: пора уходить. Он не мог оставаться при дворе и видеть счастье той, которую любил. Поэт покинул Грузию и отправился в Палестину, где принял постриг в монастыре Святого Креста. При жизни они больше не виделись .
---
Архетипический смысл: миджнур как образ любви
В истории Руставели и Тамар мы встречаем архетип, знакомый нам по восточной поэзии, — образ миджнура, безумца от любви. Сам поэт в прологе к «Витязю…» даёт удивительно глубокое определение этому понятию:
«Называется миджнуром у арабов тот влюбленный,
Кто стремится к совершенству, как безумец исступленный» .
В суфийской традиции, оказавшей огромное влияние на восточную поэзию, образ миджнура становится аллегорией души, тоскующей по Богу. Любовь к земной женщине — лишь отражение любви к Божественному, а разлука с ней — метафора разлуки души с Творцом.
Руставели вкладывает в уста своего героя слова, которые можно считать его собственным кредо:
«Тайну раненого сердца не откроет он другому,
Он любимую позорить не захочет по-пустому,
Он свои скрывает чувства, он к ее не ходит дому,
Он за счастье почитает эту сладкую истому» .
Истинный миджнур не требует взаимности. Он довольствуется уже тем, что может любить. Его любовь — не обладание, а служение. Не требование, а дар.
В этом смысле Руставели стал идеальным воплощением этого архетипа. Он не боролся за Тамар, не пытался разрушить её брак, не проклинал соперника. Он принял свою участь и ушёл в добровольное изгнание, чтобы не мешать её счастью.
---
Легенда о вечном соединении
Тамар умерла 18 января 1212 года от тяжёлой болезни. Её похоронили в фамильном склепе в Гелати. Но когда через несколько веков склеп вскрыли, останков царицы там не обнаружили .
Согласно легенде, перед смертью Тамар завещала тайно вывезти её прах из Грузии. Она боялась, что мусульмане, которых она побеждала при жизни, надругаются над её могилой. Но есть и более романтическая версия: она хотела упокоиться рядом с тем, кто воспел её в веках.
В Ватикане были обнаружены древние летописи, согласно которым грузинская царица была похоронена в Палестине, в монастыре Святого Креста, где доживал свои дни Шота Руставели .
Смерть поэта тоже окутана тайной. Известно только, что однажды в маленькой келье монастыря нашли его обезглавленное тело. Убийцу так и не нашли .
Много лет спустя в Иерусалиме обнаружили фреску с изображением старца. Учёные предполагают, что это лицо великого грузинского поэта. Но следов того, что рядом похоронена Тамар, не нашли. Тайна остаётся тайной.
---
Что остаётся
Сегодня Тамар причислена к лику святых. О ней ходят легенды, что по ночам она является больным и исцеляет их. А «Витязь в тигровой шкуре» остаётся одной из самых любимых книг грузинского народа.
В каждой грузинской семье найдётся эта книга. Её читают детям, её цитируют влюблённые, её строки знают наизусть. И каждый раз, открывая поэму, читатель встречает те же бессмертные строки:
«Тот, кто любит, кто влюбленный, должен быть весь озаренный,
Юный, быстрый, умудренный, должен зорко видеть сон...»
Руставели не получил Тамар при жизни. Но он получил нечто большее — бессмертие. Его имя неразрывно связано с её именем, и пока жив грузинский язык, пока звучат эти стихи, они будут вместе.
В этом, возможно, и заключается высшая справедливость любви: не в обладании, а в том, чтобы остаться в вечности рядом с тем, кого любишь.
---
А был ли в вашей жизни человек, которого вы любили без надежды на взаимность? Что помогло вам пережить это чувство и превратить его из боли в источник силы? Поделитесь в комментариях — возможно, ваш опыт станет для кого-то поддержкой на его собственном пути.
Автор статьи Людмила Карвецкая