Древние верили, что люди аккумулируют в себя свойства минералов при контакте сними аналогично тому, как батарея гаджета питается током от электрической сети. То есть они представляли, что человек соприкасаясь с глыбой в каком-то смысле делается ей. В представлении древних материальный и мистический смысл одномоментны.
Считается, что первобытная мысль смутна и неопределенна, поскольку на не может подобно типовому сознанию современного человека все разложить на элементы. Конечно, сегодня не клянутся смартфонами, но обладая ими, пользователь отождествляет себя – объем собственной информированности с тем, что может его гаджет. И вряд ли обычный владелец девайса пытается анализировать, отделять себя от него. Так насколько светла его осознанность?
В библейском рассказе Иаков и Лаван, договариваясь на камнях, как бы слились в мистическом и религиозном аспекте. Поскольку владельцы смартфонов не имеют реального представления о гаджетах, кроме потребительских, то ссылаясь на информацию, полученную из сети, или объединяясь в одинаковости полученных данных, они уподобляются договору на камне.
Поскольку договаривающиеся древние люди призывая камни в свидетели, они очевидно приписывают им сознание. Например, Иисус Навин призывал большой камень под дубом свидетельствовать его слова. Выбор этого библейского персонажа был связан и с тем, что минерал слышал, как господь общался с Иаковом.
В такой интерпретации камни, если их разместить их между договаривающимися людьми, становятся как бы двуликим Янусом. Поскольку дики его обращены на обе стороны, то он будет присматривать за всем людьми, участвовавшими в соглашении.
Жертвоприношение и совместная трапеза на глыбах после заключения договора устанавливает симпатическую связь. А камни – свидетели и участники связанности принятым обеими сторонами правилом. Общая еда, единая информация. Тождество жизни.
Если же у читатель предпочитает ко всему относится со скепсисом, и продолжает сомневается в свойствах того, по чему мы ходим, давайте вспомним одно из повествований Прокопия Кессарийского - византийского историка.
Кстати, здесь можно вспомнить о кремниевой технологии!
Рассказ Прокопия развеет сомнения.
Он повествует о том, как один из царей Персии смог услышать правду из уст лжеца, желающего подтвердить свои неправдивые слова.
Царь Персии Пакурий как-то начал подозревать своего вассала царя Армении Аршака в замысле о революции. Он отправил за ним слуг, и когда подозреваемый предстал перед ним, то ему был брошено обвинение в неверности. Аршак не принял обвинение. Он клялся всеми своими богами, что в его голове нет подобных мыслей. Пакурий решил посоветоваться с магами, и они предложили способ разоблачения.
В большом павильонов дворца был разбросан навоз от персидского и армянского скота. Пакурий пригласил Аршака на беседу. Они прогуливались по павильону и царь Персии бросал упреки в измене своему вассалу. Но возражения Аршака отличались критичной противоречивостью. Когда он наступал на экскременты персидского скота, то давал самые верные клятвы раба своему повелителю. Но при переходе на привезенный из Армении навоз, его тон менялся, он с яростью ругал сюзерена за оскорбления, клялся отомстить, сообщал все мероприятия, которые он совершит, чтобы обрести свободу.
Когда же он переходил снова на персидский навоз, лесть и раболепство возвращались к нему. Так что хитрость магов сработала удачно. Измена и скрытое непокорство царя Армении Аршака были выявлены. Но поскольку изменник был царских кровей по поверьям древних его нельзя было убить. Наказали его типичным для властьимущих людей того времени – всю оставшуюся жизнь он провел в «замке забвения», а имя его больше упоминалось под страхом смерти.
Сегодня наказания проще, но чем-то напоминают Damnatio memoriae (наказание забвением). При отступлении от «правильной еды» и «правильной информации» человека в лучшем случае объявляют маргиналом!