Гоголь – носитель удивительного сознания, которое сильно опередило своё время. Те истины, которые зашифрованы в его произведениях, могут дать много ключей для разгадки человеческой природы. В каждой строке, в каждой мысли улавливается присутствие доброго любящего этот мир гения. А всё гениальное является таковым, потому что создавалось человеком, который при жизни, вышел за свои собственные пределы, и ему стала доступна особая «палитра». Если обычный человек живет, чтобы творить, то гений творит, чтобы жить. Он уже как бы вытолкнут из мира, находясь где-то над ним и должен актом творчества отвоёвывать у жизни право находиться среди людей.
Любопытно разгадывать магию шедевров. В чем их сила и притягательность? Где таится ядро, вызывающее душевный отклик людей и их признание? В чем, например, сила повести «Шинель»?
Положим, поведали читателю о непростой жизни маленького человека давно ушедшей эпохи, но что именно в этом повествовании до сих пор так цепляет душу современников? Не скрыто ли за поверхностным слоем что-то более важное, ценное и глубокое? Что именно символизирует шинель в данной повести? Ведь есть в этих строках что-то еще, кроме буквального прочтения. Здесь однозначно есть шифр или код, который припорошен незамысловатым сюжетом. В данной статье я предлагаю смотреть на содержание повести под другим ракурсом, как если бы мы сделали попытку распознать метафору.
А что если речь здесь идёт не столько о шинели, а, скажем, о защите или о невидимом барьере между человеком и внешним миром?
Каждый человек приходит в этот мир со своей невидимой глазу границей, которая у кого-то совершенствуется, у кого-то истончается, а бывает и так, что она обрастает плотным непробиваемым слоем, лишая носителя возможности правильно чувствовать этот мир и себя в нём.
Иными словами, у каждого своя незримая шинель со своим кроем, фасоном и качеством. Иногда человек может сменять одну шинель на другую, выбирая иную платформу жизни, вставая на скользкую дорожку и прочее. Особенно это заметно в юношестве в момент становления личности, когда человек будто перерождается и становится неузнаваемым. И наоборот, что-то похожее на смену слоя происходит в более зрелые годы, когда в человеке прорастает мудрость или в моменты катарсиса и переосмысления жизни.
Главному герою повести досталась самая скромная шинель. Так бывает в жизни. Кто-то приходит в мир налегке, но включаясь в жизнь, обретает новые качественные модели, оставляя позади себя тех, кто с рождения получил всё самое лучшее. Однако, Башмачкин не таков, его нрав дремлет и не принимает участия в гонках за лучшими вариантами. Он задумался о своей шинели только потому, что она сильно износилась и обросла дырами. Обнаружить брешь в своих доспехах явление не самое приятное, так как мгновенно обнаруживается личная уязвимость перед внешним миром. И, безусловно, нужна новая шинель, нужна новая защита. Важно лишь выбрать с кем пойти на сделку.
В лице портного Гоголь совместил сразу две силы - созидающую, творящую, строгую, но при этом, предлагающую на выбор и другую - лукавую, сговорчивую. Башмачкин разместил свой заказ, когда портной был нетрезв. Кроме того, он намеренно выжидал в нём именно это состояние, то есть метафорично совершил сделку с нечистой силой, пойдя на обман. И про шкурку на воротник Гоголь не просто так намекнул.
Иными словами, Башмачкин получил защиту или покровительство не в виде мудрости и зрелости от более разумных сил, а вступил в сговор с животным миром. Кстати, Гоголь этот момент хорошо акцентировал в повести. Башмачкин сразу стал заметным для своих коллег, которые обходились с ним когда-то не особо по-человечески, скорее по-звериному. Как только Башмачкин облачился в новую шинель, коллеги сразу идентифицировали его как своего и негласно приняли в свою компанию. Но стая обладает звериными чертами, она подразумевает четкую иерархию, в которой свои понятия.
Начинать движение в противоположном векторе, играть по новым жестким правилам – задача не из легких, особенно для таких как Башмачкин, поэтому он сразу пошел в расход и в тот же день с него сорвали шинель. Его как бы принудительно вытолкнули из этой платформы. Надо было ему вернуться к себе прежнему и всё осмыслить. Но Башмачкин стал внимать чужим советам и ходить в старой дырявой шинели по значительным лицам, ставя себя под психологические удары. Здесь только можно удивляться, как чужие советы могут привести на убой.
Когда в доспехах бреши, то ставить себя в заведомо слабые позиции – дорогое удовольствие. Зачем он туда шел? Унижаться, выпрашивать, требовать справедливости от человека, которого совершенно не знал. И, разумеется, получив, серьезный психологический удар от значительного лица, он не смог его перенести. Защита истощилась, организм ослаб и не справился.
С этого момента Башмачкин метафорично становится тем, кто крадёт чужие шинели. Теперь он пугает своих обидчиков и им подобных, заставляя их бояться за свои драгоценные шкуры или за свои шинели по Гоголю.