Руководствоваться исключительно общим впечатлением от просмотра кино и не пытаться глубоко анализировать происходящее на экране возможно далеко не всегда. Фильмы, поставленные на твердой литературной основе, однозначно нуждаются в более серьезной смысловой проработке.
«Конформист» (1970) Бернардо Бертолуччи, который мы коротко и без спойлеров посмотрим в нашем сегодняшнем сюжете, это как раз тот самый случай. Но не торопитесь пугаться: сложной умственной нагрузки не предстоит.
Прекрасная экранизация легла на лихую для своего времени прозу Альберто Моравиа, и в итоге получился очень красивый и стильный фильм, цельный и глубокий, но при этом достаточно лаконичный. Он отнюдь не банально повествует о причинах зарождения фашизма в итальянском обществе, пытаясь объяснить сей неблаговидный факт посредством популярной теории Зигмунда Фрейда о бессознательном.
Рим, 1938 год. Тридцатитрехлетний аристократ и интеллектуал Марчелло Клеричи (Жан-Луи Трентиньян) собирается жениться на симпатичной, смешливой и простоватой девушке Джулии (Стефания Сандрелли). Не испытывая к невесте особых чувств, он находит брак с ней весьма удобным и подходящим моменту.
Марчелло поступает на службу к фашистам и очень скоро получает задание убить профессора-антифашиста Квадри (Энцо Тарашо), тихого бунтаря и противника Муссолини, вынужденно проживающего в Париже из-за установления на его родине фашистского режима.
Поженившись, пара Клериче отправляется во Францию, чтобы провести там медовый месяц. Интересно, что Марчелло знаком с Квадри, поскольку учился в университете, в котором тот преподавал.
По ходу сюжета мы возвращаемся в детство главного героя и узнаем, что оно было исполнено трагедий, повлиявших на становление его личности. Его мать была морфинисткой, отец и вовсе сошел с ума, кроме того сам Марчелло страдал от домогательств семейного шофера, а теперь живет в ложной уверенности, что застрелил его, будучи 13-летним мальчиком.
Клеричи чувствует себя жертвой детских переживаний и свои поступки объясняет стремлением к нормальности (ведь это нормально - принимать жизнь такой, какая она есть), а не внутренними убеждениями. Он-де не поддерживает нацизм - он просто не отвергает его. А "это другое".
В Париже молодожены приходят в гости к профессору и знакомятся с его женой Анной (Доминик Санда), которая сразу подозревает, что Клеричи приехал во Францию с недобрыми намерениями. Неожиданно для себя Марчелло влюбляется в красивую и независимую Анну и начинает искать с ней близости.
В какой-то момент он даже пытается отказаться от исполнения преступления, но начальство обвиняет его в трусости. Однако он все же намерен спасти Анну от грозящей ей гибели - супругу профессора тоже решают убрать.
Насколько эффективными будут старания Марчелло Клеричи вы сможете узнать самостоятельно, если надумаете посмотреть картину. Уже сейчас составить свое мнение о герое вам будет несложно, ведь само название фильма дает его сущности емкое и компактное определение.
Есть ли оправдание конформизму? Сам герой считает, что да, в беседе с профессором он даже цитирует Платона, отрывок из его "Мифа о пещере", согласно которому мы все являемся узниками темной пещеры, рождаемся и живем не в реальном мире, а в мире теней, иллюзий и ложных очевидностей. Поэтому живи себе, человечек, плыви по течению, приспосабливаясь к существующему порядку: у власти фашисты - надевай коричневое, даже если это не твой цвет; воспитан интеллектуалом - стремись стать похожим на свое окружение, даром что оно сплошь состоит из дегенератов; влюблен в недосягаемую красавицу - женись на недалекой простушке, как-нибудь стерпится-слюбится...
Путь конформиста выбирает человек, сознательно отвергающий индивидуальность и собственный образ мышления, поскольку стремится стать похожим на свое окружение. А идеология фашизма как раз и построена на подавлении личности - все главные идеалы определены свыше, есть четкое разделение на "своих и чужих". Нет нужды думать самостоятельно. Короче говоря, конформизм это удобно.
Идеология общества рассматривается создателями ленты с точки зрения отдельного человека, его поступков и мыслей, намеренно избегая ужасов войны. По большому счету, исторический контекст фильма здесь играет второстепенную роль. Однако это-то и страшно.
Получается, что конформизм общества и его принятие фашизма можно объяснить латентными сексуальными отклонениями и незрячестью узников платоновской пещеры. Объяснить, но не принять.
В фильме нет ни одного героя, одетого в белое пальто. Родители Клериче и он сам – выродившаяся аристократия, жалкие осколки бель-эпок, его жена – узколобая обывательница, а записавшийся в антифашисты профессор Квадри и его жена – вовремя свалившая из страны интеллигенция. Введите сюда еще несколько персонажей попроще, добавьте массовку и получите коллективный портрет фашистской Италии.
Таким образом, вопрос происхождения самого фашизма оставлен в фильме без ответа. Зато автором показаны его следствия, ведь конформизм это последствие фашизма, а не его причина.
Однако мы сейчас живем в такое неспокойное время, что и сами имеем "прекрасную" возможность продолжить изучение этой, похоже, вечной темы, и, вероятно, когда-нибудь найдем что-то близкое к истине.
А у меня на сегодня все.
Смотрите лучшее и оставайтесь на О! СЮЖЕТ - здесь можно думать свободно.
И помните: Никто не становится хорошим человеком случайно. Платон.
И не забывайте про лайк и отзыв, без них как-то совсем грустно.
Кстати, сегодня Всемирный день писателя, друзья. Можете меня поздравить, по мере желания😘 и возможности💰.
Желаю приятного просмотра и всего самого хорошего!