Пост нередко называют «лекарством для души», но в чем же заключается его целебная сила для верующего человека? Оказывается, дело не только в воздержании от пищи, но и в обретении совершенно иного качества молитвы. Об этом рассказал протоиерей Андрей Ткачев в своем телеграм-канале 3 марта.
По его словам, любой здравомыслящий человек и без религиозного опыта понимает, что с полным желудком гораздо приятнее лежать перед телевизором, ощущая приятную сытую тяжесть, нежели совершать земные поклоны. Однако теоретическое знание, по мнению священника, «и не греет, и сдувается, как пыль». Мало знать, что Христос исцелял больных, — в минуту настоящей болезни легко сорваться и побежать к «бабке».
Ткачев добавил, что ценность представляет лишь собственный опыт — тот самый, который Александр Пушкин называл «сыном ошибок трудных». Нужно на себе прочувствовать, как именно легкое тело отказывается от лишнего сна и как из самой глубины сердца поднимается спасительная слеза утешения. И точно так же важно однажды испытать, насколько тяжесть объедения или приторное послевкусие изысканного лакомства глушат этот тонкий душевный порыв.
Кроме того, протоиерей рассказал, что один его знакомый священник, чтобы его проповедь о 40 мучениках Севастийских была не просто набором восторженных фраз, каждое утро в день их памяти принимал ледяной душ. Ему было необходимо ощутить хотя бы тень той ломоты в костях, что испытали святые, стоя на замерзающем озере. Только прочувствованное слово способно достичь сердца слушателя.
В этом контексте пост становится не диетой, а инструментом борьбы с самым близким и лукавым господином, как называл чрево преподобный Иоанн Лествичник. Апостол Павел предупреждал: «Их конец — погибель, их бог — чрево» (Флп. 3:19). Человек, порабощенный желудком, зачастую даже не осознает своего рабства, настолько оно тотально. Но само стремление потеснить этого идола в своих правах — уже огромный шаг.
Автор: Евгений Акопян