"Крокодил не ловится, не растет кокоc", – эти слова помнят все из шуточной песни про остров невезения, где живут несчастные люди-дикари. Оказывается, это место есть на самом деле.
Но самое парадоксальное, что его жителей сделала несчастными вовсе не бедность, а невероятное изобилие. Как так получилось? Об этом – в программе "Легенды и мифы" с Александром Ингилевичем на РЕН ТВ.
Таинственный райский остров, превратившийся в безжизненную пустошь
Остров Пасхи. Сегодня это суровая, продуваемая всеми ветрами каменистая территория. А еще 1200 лет назад здесь шумели густые леса из уникальных пасхальных пальм, под сенью которых росли кустарники и благоухали цветы.
В прибрежных водах в изобилии водились рыбы, дельфины и тюлени. Это был не просто рай, это был готовый плацдарм для великой цивилизации.
"Полинезийцы, будучи искусными мореплавателями, достигли острова Рапануи, известного ныне как остров Пасхи, в период с V по XI век. Завезли они с собой куриц, батат.
По разным подсчетам, численность островитян достигала от 15 до 20 тысяч человек.
Они создали уникальную письменность ронго-ронго, или письменность по дереву, которая до сих пор не разгадана исследователями", – рассказал старший преподаватель департамента рационального природопользования института экологии РУДН Ярослав Лебедев.
Однажды колыбель цивилизации стала ее могилой. Что превратило этот рай в ад? Ответ кроется в самом знаменитом символе острова – каменных исполинах моаи.
"Насчитывают до 900 статуй. Представьте себе, для такого острова это громадное количество. Это истуканы, сделанные из прессованного пепла. Кстати, не самый прочный материал.
Но весили они 80 тонн, если сравнивать, то это стадо из 12–15 слонов", – сообщил доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории РГАУ-МСХА имени Тимирязева Александр Оришев.
Для островитян моаи были воплощением предков, посредниками в общении с богами, символом статуса и власти
Кланы устроили настоящую ярмарку тщеславия – чей идол самый высокий, величественный и грозный. Чтобы перемещать этих гигантов на десятки километров, требовались прочные катки и канаты.
И то, и другое делалось из дерева, а потому лес начали вырубать с пугающей скоростью.
Как только упало последнее дерево, лес ожидаемое закончился. Не было древесины для постройки лодок, чтобы выйти в океан за рыбой. Не было катков, чтобы передвигать истуканов, веревки тоже нельзя было сплести.
Но самое страшное – не было защиты для почвы. Тропические ливни быстро размывали оголенную землю и уносили плодородный слой в океан. Вскоре начался голод.
Разразились жестокие междоусобные войны за скудные ресурсы. А на смену культу предков моаи пришел жестокий культ человека-птицы – соревнование, победитель которого становился правителем на целый год.
"Представители разных общин собирались на берегу и должны были на скорость проплыть порядка километра до ближайшего острова, найти там яйцо крачки и невредимым привезти его, приплыть вместе с ним и вернуться на остров Пасхи.
Тот, кто смог это сделать первым, становился своеобразным вождем, человеком-птицей.
И именно его община получала право распределения ресурсов, которые на тот момент на острове были уже весьма и весьма ограничены", – отметил Ярослав Лебедев.
Археологи находят на ископаемых костях отметины от копий матаа – свидетельства ожесточенных междоусобных войн. На острове начались голод и каннибализм.
"Отправляясь на рыбалку, они брали с собой самодельные отполированные такие крючки. Если это был обычный рыболов, то чаще всего он создавал свой крючок из берцовой кости поверженного им врага.
У благородных же представителей рапануйского общества такие крючки были каменными, гладко отполированными, и они являлись символом власти", – добавил Лебедев.
Последний смертельный удар по жителям острова Пасхи нанесли чужаки
В 1862 году перуанские торговцы живым товаром угнали в рабство жрецов, вождей, лучших ремесленников. Следом на островитян обрушились завезенные болезни – оспа и туберкулез. К 1877 году уцелело всего 111 человек.
"Были еще экспедиции европейские, но некоторые из них даже не решались выходить на берег, что вот эти голодные полинезийцы схватят их и съедят. Таких немало, кстати, было случаев.
Разочарованные люди сами стали рушить вот эти свои истуканы. Ну потому что они им не помогали – еды-то не было.
Жить там непросто, прямо скажем. Там все очень дорого, потому что продуктов местных нет по-прежнему. Восстановить это очень сложно", – подчеркнул историк Александр Оришев.
Так в чем же главный урок этого острова невезения? Ученые называют это ресурсным проклятием или трагедией общин.
Остров Пасхи – это идеальная замкнутая модель нашей планеты. У местных жителей было все для счастливой жизни, но они не умели смотреть в будущее. Рубили лес, чтобы воздвигать идолов, и не понимали, что тем самым рубят сук, на котором сидят.
"Представитель каждого клана, ставя свой новый моаи, действовал в интересах конкретной небольшой группы людей.
Совокупность таких решений привела их однажды ко всеобщему краху, к краху всей системы, той системы, которая обеспечивала для них комфортное когда-то существование на острове", – пояснил Ярослав Лебедев.
Эти каменные гиганты – не просто символы древней культуры. Это самое дорогие в истории могильные памятники, которые люди воздвигли сами себе.
Как же эта история связана с песней "Остров невезения"? Ее авторы поэт Леонид Дербенев и композитор Александр Зацепин неоднократно говорили, что у острова нет прототипа, что это исключительно фантазия и собирательный образ.
Еще больше интересного от РЕН ТВ – в канале "Рен. Знание" мессенджера MAX