Си́ртя или сихиртя - это мифический народ в представлении ненцев. Существуют гипотезы, связывающие образ сиртя с населением Севера России и северо-западной Сибири до прихода самодийских народов. По одной из версий слово «сиртя» переводится как «избегающий».
Упоминание о сиртя встречается в произведениях академика Лепёхина, совершившего во второй половине восемнадцатого века путешествие по Канинской тундре Ненецкого автономного округа. Косвенные свидетельства о наличии в прошлом в приполярной зоне населения, отличного от ненцев и угров, содержатся в описаниях путешествий голландского купца шестнадцатого века Яна Хюйгена ван Линсхотена. Он рассказывал о живших ещё в шестнадцатом веке на островах Новая Земля, Вайгач и Варандей полуоседлых охотниках, одежда, орудия охоты и жилища которых не были похожи на ненецкие. Они были одеты в глухую одежду, делали жилища из китовых рёбер и кожаные лодки.
Образ сиртя в фольклоре ненцев представляет собой светлоглазых людей небольшого роста, обитающих в сопках. Они пасли «земляных оленей» - мамонтов, ездили на собаках и запрягали в упряжки полярных волков. Сиртя пришли из-за моря и первоначально поселились на острове. После того как их остров стал рушиться из-за штормов и бурь, они освоили полуостров Ямал. В древности сиртя, как и все люди, жили на земле. Однако по воле зловредного - бога - Нга - их чумы превратились в песчаные сопки и они стали жить под землёй.
Сюжеты встреч ненцев и сихиртя, а также перехода от промысловому к оленеводческому хозяйству, отражены в сказании о братьях из рода Яптик, которые прошли путь от охотников до оленеводов, встречаясь и вступая в брачные отношения с сиртя. Также в фольклоре ненцев встречается сюжет, связывающий появление сиртя с «потопом», спасаясь от которого часть людей по совету шамана построила большую лодку и покрыла её собачьими шкурами, другие же выкопали глубокую яму. После окончания бедствия - люди, которые жили в большой яме, так и остались жить под землей и получили название сихиртя.
Место обитания сихиртя было вписано в ненецкую космологию и соотносилось с культом предков: сихиртя населяли верхний из семи земель-ярусов, составлявших нижний мир.
Сиртя изображаются существами со сверхъестественными знаниями и умениями - например кузнецы и колдуны. На поверхность земли они выходят только по ночам или в туман, так как солнечный свет для них губителен. Одним из важнейших умений сихиртя является способность становиться невидимыми, что позволяет им избегать встреч с ненцами. Атрибутом сакральности сихиртя являются различные металлические изделия, например, украшения женщин. Считается, что такие украшения можно найти в сопках в тундре. В чумах сихиртя много предметов из металла, которыми они могли одаривать людей. Их дома-сопки представлялись прикреплёнными к вечной мерзлоте железными верёвками.
Нередки сюжеты встречи человека и сихиртя, что может интерпретироваться ненцами как добрый знак, сулящий благополучие или, наоборот. Сихиртя могли украсть детей, напугать человека. Происхождение некоторых родов связывалось с сихиртя. Так, ненецкий род Няданги, по преданиям лесных ненцев, был родом сихиртя, представители которого питались только оленьим мхом.
С сихиртя соотносится ряд священных мест ненцев, традиция почитания которых до настоящего времени играет важную роль в их культуре. Ненцы до сих пор предпочитают такое место обходить стороной, а если окажутся там – то обязательно оставят какую-нибудь вещь или еду, чтобы задобрить «хозяев», иначе рискуют заблудиться. Название «сихиртя» наблюдается - например - в топонимах - Сиртясаля - мыс Сирти и Сиртяяха - река Сирти.