- Что такое личность?
- У личности нет определения. Любые дефиниции, отвечающие на вопрос "Что?", они объективированы (опредмечены). Именно таким путём опредмечивания пошла западная (латинская) социология, характеризующая личность как "хранилище навыков и социальных черт" индивида. ЛИЧНОСТЬ не "Что", а "Кто". В этом смысле, она НЕ ОПРЕДЕЛИМА.
ЛИЧНОСТЬ содержит собой природу. У человека три природных компоненты - тело, душа, дух. Они, целокупно, и содержатся ЛИЧНОСТЬЮ. Природа отвечает на вопрос "Что", а личность - "Кто".
У животных личности нет. Этим они отличаются от человека. На основании такого понимания личности, сформировалась догматическое определение о наличии двух воль в человеке - природной и гномической (личностной). У животных воля только одна - природная. В связи с чем, они не подвержены моральному суду. Грех (впрочем, как и святость) всегда свершается на личностном уровне.
Много Богословских споров было связано с Личностью Господа нашего Иисуса Христа. Много ересей и лжеучений вызвала вольная трактовка понятия "ЛИЧНОСТЬ". Господь наш Иисус Христос, пребывая совершенным Богом (Второе Лицо Пресвятой Троицы), и совершенным Человеком, содержит обе Свои эти Природы (Божественную и Человеческую) своей Божественной Личностью.
В связи с Вашим вопросом, важно отметить удивительную антиномию Божественного и человеческого. Если Бог пребывает единой своей Природой в Трёх своих Лицах, то человек, наоборот - у нас одна личность содержит три свои природы.
Ангелы (в том числе и падшие) являются личностями. В связи с этим, принято различать - у Бога (Лица), у ангела (Лик), у человека (личность), у беса (личина).
У тварных существ (людей и ангелов) личность сотворяется Богом. В Лоне Пресвятой Троицы, Сын РОЖДАЕТСЯ, а Святой Дух ИСХОДИТ от Отца. Этим даётся ещё одна антиномия. Ипостасное происхождение Лиц пресвятой Троицы , в человеке, антиномично спроецировано на природу - Ева "исходит" из ребра Адама, а первенец "рождается" от Адама.
Всего Вам доброго.