На рубеже XIX – XX веков происходил общественно - культурный процесс определивший тенденцию обоснования необходимости взаимопонимания, взаимоуважения, равенства двух полов – мужского и женского. На смену дворянским романтичным девушкам пришли властные и категоричные девушки, для которых был характерен «мужской» тип поведения. В произведениях И.С. Тургенева, А.И. Куприна, А.Н. Толстого и многих других наряду c образами уходящей дворянской культуры и новых героев эпохи, разночинцев и демократов, созданы образы самоотверженных русских женщин. В произведениях Федора Федоровича Тютчева, главной героиней является женщина. Им описывается несколько типов женщин, характерных для того времени.
Первый тип женщин – это женщины, добровольно ушедшие на фронт. «Война – дело мужское». Это утверждение во все века принималось за аксиому. Женщины всегда выступали в роли пассивной жертвы или военной добычи. Хотя уже с древнейших времен в обозах многих армий странствовали так называемые маркитантки. Они поставляли продовольствие, ухаживали за ранеными, были «жрицами любви». Женщина – солдат, женщина с оружием в руках – во все времена было казусом, событием невероятным, порождением массы легенд, слухов и домыслов. Но цивилизация не стоит на месте, войны становятся все страшнее, и все больше женщин приобщается к несвойственному им ремеслу. Имена Н. Дуровой, О. Шидловской, А. Лазаревой и многих других были известны всем. Благодаря прессе было широко известно о деятельности «батальона смерти», в котором были одни женщины под руководством М. Бочкаревой. Участницами военных действий становились женщины различных социальных слоев, национальности и возрастов. Отношение к таким женщинам было неоднозначным: и уважительным, и снисходительным, и откровенно враждебным.
Отправившись на русско-японскую войну 1904-1905 годов, как корреспондент газеты «Новое время», Тютчев в своей первой корреспонденции от 5 апреля 1904 года рассказывает об Антонине Васильевне Петровой [1], «кавалерист-девице», как называли ее вокруг. Воспользовавшись тем, что из ее родного города в театр военных действий уходил 3-й батальон 36 стрелкового полка, Петрова упросила взять ее с собой. Почти без денег, без всякого багажа, она смело двинулась в путь. Байкал эшелон должен был переходить пешим ходом. При морозе в 18 градусов, одетая легче солдат, непривыкшая к продолжительной ходьбе она выдержала все трудности похода. В Харбине оказалась, что она не причислена ни к какому отряду, и только благодаря хлопотам офицеров ее полка, ей разрешили поступить в отделение Красного Креста. И таких девушек, совершивших свой незаметный подвиг во времена тяжелые для России, было великое множество.
В повестях «На призыв сердца»[2], и «Сила любви»[3] – героинями выступают молодые сестры милосердия, Татьяна Михайловна и Надежда Ивановна. Следуя патриотическому долгу, движимые силой любви к своим избранникам, и та, и другая – выходцы из дворянских семей, приезжают на театр военных действий. Примерно одинаково развивается и действие в повествованиях. У одной муж оказывается в плену у японцев, и она отправляется его искать за линию фронта, в результате чего погибает от рук хунхузов. Для другой героини, события складываются гораздо счастливее. Она находит своего раненого жениха, и с помощью, бежавшего из плена русского солдата и старика-китайца, благополучно возвращается в расположение русских войск. На необычайно живописном фоне маньчжурской жизни развертывается почти сказочное повествование о силе любви русских женщин, бесстрашно отправившихся в японский тыл, чтобы выручить любимых.
Война 1914 года породила массовый подъем патриотизма, о чем говорило небывалое участие женщин в этой поистине народной войне. Женщины в то время могли служить только в качестве сестер милосердия полевых лазаретов или военных госпиталей. Поэтому чтобы оказаться непосредственно на передовой, приходилось переоблачаться в мужчину. Так в романе в письмах «Гордиев узел» [4], описывается образ молодой, романтической девушки Лизы Катениной из хорошей состоятельной семьи, которая под именем юноши Саши Катенина, воевала в кавалерийском отряде. Она прекрасно держалась в седле, метко стреляла и внушала уважение своей храбростью и молодечеством, и никто не сомневался, что это мужчина. За свое геройство была представлена к Георгиевскому кресту. Что ее заставило идти на войну? По ее словам «ее вдохновляла идея показать всему миру, на что способна русская девушка в наш материальный и меркантильный век». Она героически сражалась и героически погибла во имя России.
В стремительно нарождавшемся новом обществе появляются молодые девушки, принимающие в революционном движении деятельное участие. Такой тип женщины появился и в романе Тютчева «Финал или увертюра?» [5]. Смертельно больная, прекрасная горбунья Ващенко, лечилась в Каннах от чахотки. Познакомившись с героем романа Щербо-Долянским, который лечился здесь же после ранения, она прониклась к нему доверием. Обладая цельной, чуткой, бескомпромиссной и страстной натурой и зная о приближающейся смерти, она легко расстается со своими бриллиантами, отдавая их, через Щербо-Долянского, на дело революции, выражая тем свою солидарность.
Автор не застал революции, он умер в 1916 году, но ее дыхание чувствовалось повсюду. Время было такое, что, по словам одного из героев: «молодежь точно белены объелась, забурлила, как река весною…, – и с горечью добавляет, – молодой человек, молодая барышня, им бы только жизнью пользоваться, цветы удовольствия срывать, а они ради будущего, не народившегося человечества в подполье уходят». [5]
Даже Ващенко с ее острым, скептическим и язвительным умом, не понимает современную молодежь. «Не понимаю нашу русскую молодежь, которая теперь из-за какого-то грядущего счастья для не родившихся еще поколений всячески гибнет, идет в ссылку, на виселицы, под пули полицейских», – делилась она своими взглядами с Щербо-Долянским [5]. Видя жизнь из окон своей спальни, она не замечала ее реалий. Автор и сам до конца не понимал этих людей, променявших свою жизнь на какой-то болезненный кошмар наяву, где понятия «каторга» и «виселица» вошли в обиход.
Яркий тип женщины-террористки в романе полная противоположность Ващенко. Это уже созревшая революционерка, «настоящая русская маркиза Монпасье», – как характеризовал ее брат. Уже не сумасбродная прекрасная горбунья в бриллиантах, а женщина, решившая посвятить себя революционному террору. Маруся рано, еще ребенком, под влиянием брата, отдалась делу политической борьбы. Замкнувшись в тесном кругу единомышленников, она не встречалась с мужчинами другого лагеря и не обращала на них никакого внимания. Она даже не считала их людьми, все эти жандармы, полицейские, буржуи, офицеры – это были не «наши». «А наши, – по ее словам, – любовь, страдания, поэзию, восторги, ревность называли «ерундой», глубоко презирали и считали буржуазными затеями» [5]. Несколько лет тревожной жизни без личного счастья, без личных радостей, и, в конце концов, или каторжная тюрьма или смерть – вот было итогом деятельности таких женщин. Встреча с Щербо-Долянским, заставила ее по-другому взглянуть на мужчин. В конце концов, она выходит за него замуж, но общего языка они так и не нашли. Примкнув к стану монархистов, она считала, что расчищает дорогу для будущей светлой жизни.
«Мы, анархисты, – говорила она, – в этом случае как горнорабочие. Мы взрываем скалы и выравниваем динамитом площади, а там пусть явятся строители жизни и строят новую жизнь на расчищенном нами пространстве» [5]. Уговаривая Щербо-Долянского разделить с ней ее судьбу, она говорит: «гораздо худшая гибель для меня была бы наша совместная, внепартийная жизнь с перспективой стать когда-нибудь генеральшей, томной и чопорной» [5]. Она погибла, будучи до мозга костей анархисткой и террористкой.
С 1894 по 1900 годы Тютчев служит на Кавказе и описывает другой тип женщин, который впервые появился в русской литературе. Женщина-жена, верная спутница пограничника, которая вынуждена существовать в сложных условиях военного поселения.
В рассказе «На линии вечных снегов» [6] драматичной оказалась жизнь семьи русского пограничника. Приехав вслед за мужем, молодая мать с ребенком, многие годы вынуждена видеть только горы в окне, да четыре стены неказистого саманного домика. Отсутствие элементарных бытовых условий, медицинского обслуживания, цивилизованной пищи, неустроенный быт тяжело сказались на молодой женщине. Со смертью их единственного ребенка жизнь для нее утратила всякий смысл и превратилась в сосуществование двух опустившихся людей, некогда любивших друг друга.
Почти та же тема звучит и в романе «На границе» [7]. Основу повествования составляет тот самый треугольник любовно-психологической интриги, который придает трагический оттенок описанному происшествию.
Прибыл служить на границу молодой человек Тутрев Дмитрий Александрович с молодой красавицей женой Анной Николаевной. Их отношения, в столице казавшиеся обычными, здесь, на границе, в небольшом обществе, крайне обострились. Считая себя вольнодумцем и прогрессивным человеком, Тутрев всегда подшучивал над всем тем, что он называл романтическими отношениями. Обделенная вниманием мужа, который постоянно на службе, да еще раздраженная его колкими замечаниями и высказываниями, его жена, невольно начинает принимать ухаживания молодого офицера Карагина, к которому постепенно привязывается всей душой. Карагин же полюбил Аню, полюбил по-настоящему, забыв про невесту Соню и ее чувства к нему. События развернулись трагически для Ани, и для ее мужа, и Карагина. Тютчев жалеет своих героинь, добрых, хороших, романтических девушек, которых судьба так жестоко наказывает.
В русской литературе и изобразительном искусстве образ кавказской женщины всегда обрисовывается с любованием их красотой, грациозностью, стройностью, простотою и чистотой. Портреты черкешенок в изображении Г.Г. Гагарина пленяли воображение русских офицеров. Романтичными дикими амазонками предстают женщины Кавказа в произведениях А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.А. Бестужева-Марлинского. О женщинах Кавказа есть восторженные строки в книге А. Дюма «Кавказ». Лев Толстой в «Казаках», описывает мечты главного героя о будущем – это мечта о женщине. И она представляется в его воображении в виде черкешенки со «стройным станом, длинной косой и покорными глубокими глазами».
Ф.Ф. Тютчев, как бытописатель сделал своего рода художественное открытие – он показал трагизм судьбы женщин Кавказа. Повесть «Луч божьего света в пустыне глухой» [8] посвящена судьбе девочки, родившейся в семье православного ингуша и казачки. Отец вскоре принял мусульманскую веру. Мать, спасая дочь от брака с нелюбимым человеком, убежала с ней к пограничникам. Описывая облик своей героини, которой в ту пору исполнилось 15 лет, Тютчев подчеркивал ее красоту, трогательную мягкость и нежность. По воле случая она оказалась в семье пограничного ротмистра. По отцу она считалась мусульманкой, и ее присутствие в семье христианина вызвало недовольство местных мусульман. Положение ее усугублялось еще и тем, что она была не шиитка, как здешние мусульмане персы, а сунитка, как кавказские горцы и турки. За ней шла постоянная охота. Местные мусульмане пытались выкрасть ее, а там судьба девушки могла бы быть очень трагичной. Ухудшила ее положение и ревность жены ротмистра. Правда, в повести хороший финал. Девушку спасают от фанатизированных мусульман, и она вместе с матерью уезжает в Россию. В реальной жизни судьба не всегда преподносит такие подарки. И по сей день, эта проблема остается на Востоке актуальной.
Не только прекрасные горянки пленяли взор русских офицеров, но и кавказские мужчины не оставляли равнодушными сердца русских девушек. В романе «Беглец» [9], к таможенному чиновнику, Щербо-Рожновскому приехала погостить сестра жены, Лидия Оскаровна, только что вышедшая из института молоденькая барышня.
Лидия, очарованная Кавказом, не скрывает своей симпатии к горцам, что, впрочем, было присуще всем русским, впервые приехавшим на Кавказ. Молодая, эксцентричная девушка, настроенная к тому же романтически, заинтересовывается героем романа Муртуз-агой и, в конце концов, влюбляется в него. Тот же с первого взгляда полюбил Лидию. Но прошлое прочно встает между ними. Испугавшись ареста, Муртуз-ага вынужден бежать, и спустя некоторое время был убит курдами. Для девушки это оказалось серьезной травмой.
Сложные отношения складываются и у героев романа «На скалах и долинах Дагестана» [10]. Действие романа разворачивается во времена Кавказской войны, которая длилась почти 30 лет. Герой романа Петр Андреевич Спиридов, отвергнутый петербургской красавицей Элен уезжает служить в Дагестан, где и происходят основные события. Особая тема в романе – тема любви. Любовь не делит людей по национальности. Она реально существует, приносит радость или страдания. Пограничная стража – это сложная часть существования людей, где все на виду. Малочисленные по составу (обычно здесь жило до 200 человек) военные поселения имели свой быт, правила, традиции и взаимоотношения. Образы женщин и девушек, живущих в этих поселениях, отличались честностью, цельностью, преданностью в любви. Такими были в романе Аня Панкратьева, Зина Балкашина. Автор наделил их самыми положительными качествами. Но жизнь распределила все по-своему. Спиридов, летевший на встречу с Элен, становится причиной гибели лучших солдат, и сам попадает в плен. Аня, влюбленная в него, украдена чеченцем Саабадуллой, который полюбил ее всей душой. Колосов, который собирался жениться на Зине Балкашиной, влюбляется в Элен, петербургскую красавицу, на встречу с которой спешил Спиридов. Николай-бек любит русскую пленницу Евдокию, гордую красавицу со странным характером, но она умирает от болезни, и он погибает на ее могиле. Здесь проходит вереница женских характеров, Аня, Зина, Евдокия – натур цельных, не знающих что такое хитрость, изворотливость и ложь. Характеры женщин очерчены рельефно и психологически верно. На их фоне образ приехавшей петербургской красавицы Элен, которая легко идет по жизни, не замечая, какие разрушения и несчастья приносит она людям, кажется особенно легкомысленным и эгоистичным. В этом произведении на первый план выступает не та изломанная любовь, на которую обрекают героинь обстоятельства, а чистота, верность, искренность и стойкость, которые они сохраняют в себе вопреки сложившимся обстоятельствам.
Такой же тип женщины, как Элен, описан Тютчевым и в повести «Денщик» [11]. Героиня повести – актриса Даша Шигалина – внешне красивая женщина, эгоистичная, любящая только себя, имеющая постоянный успех у провинциальной публики. В нее влюбляется штабс-капитан Ястребов, прямой, искренний человек, цельная натура, из однолюбов. Казалось бы, повесть-рассказ – одно из повторений уже не раз встречавшихся в литературе драматических коллизий любовно-психологического порядка. Но, к счастью, случилось совсем не так. Здесь автором был найден неожиданный поворот в сюжете. Денщик Ястребова – рядовой Степан Морозов – решается на убийство распутной женщины, чтобы спасти своего командира, которого он за долгие годы полюбил. В результате – рядовой попал в тюрьму, а штабс-капитан Ястребов ушел в монастырь.
В романах Ф. Ф. Тютчева, существенную роль в интриге играет красота женщины. В отличие от его отца, Ф.И. Тютчева, у Федора Федоровича сложилось свое отношение к красивым женщинам. Мы настолько привыкли уже к характеристикам мировоззрения Ф.И. Тютчева, исходящим из анализа его общественно-политических взглядов, что явно упускаем ту сторону, на которую его сын обратил, может быть, даже слишком пристальное внимание. Это особенное, даже редко встречающееся в такой степени, обожанием женщин, и преклонением перед ними. Прекрасно сказал об этом Ф. Ф. Тютчев в статье о своем великом отце: «Как древнегреческий жрец, созидающий храм, населяющий его Богами и затем всю жизнь свою служащий им и их боготворящий, так и Федор Иванович в сердце своем воздвиг великолепный, поэтический храм, устроил жертвенник и на нем возжег фимиам своему Божеству – женщине» [12].
Широкое полотно женских образов проходит перед нами в произведениях Ф.Ф. Тютчева. Различными средствами создана в произведениях Ф.Ф. Тютчева поэтическая, хоть и не идеализированная атмосфера авторского поклонения героиням этих произведений, идущих на подвиг во имя своей любви, чистоте и отваге их сердец. Вне зависимости от мотивов и поставленных целей, женщины проявляли истинный героизм и на фронте, и в тылу. Бесстрашные, искренние, честные они готовы сопровождать мужчин в их нелегкой службе на границе, спасать их от врагов, ждать их с войны и любить, любить и страдать, любить и прощать.
ЛИТЕРАТУРА
1. Новое время. СПб 5(18) апреля 1914 г.
2. Ф.Ф. Тютчев. На призыв сердца. Быль из времен Японской войны. СПБ.: Военный сборник. № 5-8. 1912.
3. Ф.Ф. Тютчев. Сила любви. Повесть из былин войны. СПб.: Военный сборник. № 5-10. 1914.
4. Ф.Ф. Тютчев. Гордиев узел. Роман в письмах. СПб.: Военный сборник. № 11-12. 1915. № 1-2. 1916.
5. Ф.Ф. Тютчев. Финал или увертюра? Роман. СПб.: Военный сборник. № 3-6. 1911 г. РГАЛИ. Ф.505, оп. 1, ед.хр.195. Собрание сочинений Т. 2. СПб.: Росток. 2014.
6. Ф.Ф. Тютчев. На линии вечных снегов. СПб.: Исторический вестник. Т. LXXXVI, 1901. с. 877-896.
7. Ф.Ф. Тютчев. На границе. Роман из пограничной жизни. СПб.: газета «Свет». 1892.
8. Ф.Ф. Тютчев. Луч божьего света в пустыне глухой. Повесть из жизни на персидской окраине. СПб. 1904.
9. Ф.Ф. Тютчев. Беглец. Роман из пограничной жизни. СПб.: тип. П.П. Сойкина. 1902.
10. Ф.Ф. Тютчев. На скалах и долинах Дагестана. Роман из времен борьбы с Шамилем за владычество на Кавказе. СПб. Типо-лит. В.В. Комарова. 1903.
11. Ф.Ф. Тютчев. Денщик. Повесть. В сб. «Сочинения Ф.Ф. Тютчева». 1888.
12. Ф.Ф. Тютчев. Ф.И. Тютчев. Материалы к его биографии. СПб.: Исторический Вестник. Т. XСIII. Июль. 1903.
Нифагина Наталья Николаевна,
к.ф.н., спец. по связям с общественностью отдела ИП и СО Брянского Государственного Инженерно-технологического Университета, Брянск, РФ