Доктор Фауст, величайший учёный своего времени, продавший душу дьяволу ради знания и полноты бытия. Маргарита — простая девушка из мещанской семьи, набожная, чистая, почти ребёнок. Их встреча кажется случайностью, их любовь — чудом. Но за этим чудом следует катастрофа, которая убьёт её, оставив его жить с вечной виной. История Фауста и Гретхен — не просто эпизод великой трагедии Гёте. Это архетипический сюжет о том, как эгоизм познания разрушает невинность, и о том, что настоящая любовь требует не только страсти, но и ответственности.
---
Две души в груди Фауста
Прежде чем говорить о любви, нужно понять, кто такой Фауст. Гёте работал над этой трагедией почти всю жизнь, и его герой менялся вместе с автором. В центре — история человека, в образе которого воплощена вера в безграничные творческие возможности человека, в его разум и душу .
Фауст не просто учёный. Он — тот, кто познал все науки, пережил разочарование в книжной мудрости и теперь жаждет подлинной жизни. В знаменитом монологе он признаётся:
«Я, названный подобьем божества,
Возомнил себя и вправду богоравным» .
Но в нём живут две души. Одна рвётся к высокому, к познанию, к бесконечному. Другая привязана к земле, к наслаждениям, к мгновению. Мефистофель заключает с ним пари: если он сможет дать Фаусту такое мгновение, которое тот захочет продлить навеки, — душа учёного достанется дьяволу.
И первой ставкой в этой игре становится простая девушка.
---
Встреча: «О небо, вот так красота!»
Фауст, вернувший молодость с помощью Мефистофеля, впервые видит Маргариту, когда она выходит из церкви. Ей около четырнадцати-пятнадцати лет. Она скромна, набожна, трудолюбива. И прекрасна той особенной чистой красотой, которая не нуждается в украшениях.
«О небо, вот так красота!
Я в жизни не видал подобной.
Как неиспорченно-чиста
И как насмешливо-беззлобна!» .
Фауст не может оторвать от неё взгляд. Он требует у Мефистофеля достать ему эту девушку. Дьявол, цинично усмехаясь, предупреждает: «Она невинна и чиста, на неё не действуют мои чары. Тебе придётся добиваться её самому».
Но Фауст уже одержим. Он готов на всё.
Мефистофель помогает ему познакомиться с Маргаритой, надеясь, что именно в её объятиях Фауст найдёт то прекрасное мгновение, которое захочет продлить до бесконечности . Но тут чёрт просчитывается.
---
Гретхен: чистота, не знающая себя
Маргарита (или Гретхен — ласкательное, домашнее имя) — одна из самых трогательных фигур мировой литературы. Простая девушка из народа, она обладает всеми качествами любящей женской души. До встречи с Фаустом её жизнь текла мирно и ровно: дом, церковь, забота о матери, игры с младшей сестрой .
Она воспитана в строгих религиозных правилах и считает естественные склонности своей натуры греховными. Она искренне верит в Бога и старается жить по заповедям. Но в ней нет ханжества — есть только чистота, не знающая о себе.
В отличие от Фауста, Гретхен приемлет жизнь как она есть. Ей не нужны ответы на вечные вопросы, не нужны мировые истины. Ей нужно просто любить и быть любимой.
И когда Фауст обращает на неё внимание, когда он, такой учёный, такой взрослый, такой непохожий на всех, кого она знала, начинает за ней ухаживать, — её сердце не может устоять.
---
Любовь, перевернувшая мир
Их любовь взаимна. Она овладевает ею с той же силой, что и Фаустом. Но как люди они совершенно различны, и в этом — причина трагического исхода .
Фауст не может и не хочет обвенчаться с девушкой. Он слишком занят своими исканиями, слишком подвластен Мефистофелю, слишком эгоистичен. А она, отдавшись любви, забывает о матери, о брате, о приличиях. Ведь встреча с Фаустом — самое яркое событие в её скучной, размеренной жизни .
В сцене у прялки, которую гениально положил на музыку Франц Шуберт, мы слышим её тоску:
«Покой утрачен,
Сердце болит,
Я не найду
Его никогда» .
Из монотонного аккомпанемента, напоминающего печальное жужжание прялки, возникает голос, полный затаённой тоски. Без него жизнь тесна, как могила. Без него весь мир — ничто .
И в кульминации, когда мелодия достигает вершины:
«Пожатие его руки… И, ах… его поцелуй!..» .
Гретхен поёт не просто о любви — она поёт о том, как любовь стала для неё всем.
---
Грех и падение
Но мир устроен иначе. Гретхен оказывается грешницей — в собственных глазах и в глазах окружающей среды с её мещанскими и ханжескими предрассудками . Воспитанная в строгой религиозности, она не может простить себе того, что отдалась Фаусту вне брака.
Фауст, по совету Мефистофеля, дарит ей драгоценности, чтобы склонить к свиданию. Она принимает их — и этим уже нарушает заповеди. Потом, чтобы встретиться с ним, даёт матери снотворное, не зная, что Мефистофель подменил его смертельным ядом. Мать умирает.
Брат Гретхен Валентин узнаёт о позоре сестры, вызывает Фауста на дуэль и гибнет от его руки. Перед смертью он проклинает сестру, и весь город узнаёт о её падении.
Гретхен остаётся одна. Беременная, опозоренная, покинутая. Фауст, спасаясь от правосудия, бежит вместе с Мефистофелем, оставляя её на растерзание толпе.
В припадке безумия, вызванного отчаянием и одиночеством, она убивает своего новорождённого ребёнка. Её заключают в тюрьму и приговаривают к казни.
---
В темнице: последняя встреча
Фауст, узнав о судьбе возлюбленной, спешит спасти её. Мефистофель помогает ему проникнуть в темницу. Гретхен сидит в безумии, напевая детские песенки. Она не узнаёт Фауста, принимает его за палача.
Когда сознание возвращается, она видит его — и радость сменяется ужасом. Она понимает, что он пришёл с Мефистофелем, что рядом с ним дьявол.
«Я покоряюсь Божьему суду» , — говорит она.
Фауст умоляет её бежать. Она отказывается: «Я не могу идти, мне некуда идти. Мать мертва, брат мёртв, дитя моё убито моей рукой. Остался только ты — и ты с ним».
В краткий миг просветления она признаёт себя виновной и хочет понести кару, чтобы спасти свою душу. Стремление жить и любить борется в ней с ужасом перед адом .
Фауст пытается увести её силой. Но Гретхен вырывается и обращается к Богу. Мефистофель торопит: «Она осуждена!»
И в этот момент раздаётся голос свыше:
«Спасена!» .
Гретхен умирает, но её душа прощена.
---
Скрытая тайна: кто виноват?
История Гретхен в «Фаусте» воистину дьявольская по цинизму и беспощадности, если задуматься о её логике . Фауст, по Гёте, — «любимый раб» Бога. Но как христианский Бог не покарал его за тройное злодейство: убийство матери Гретхен (через снотворное), убийство брата, неимоверные страдания и гибель юной женщины, почти ребёнка? Почему он позволил Фаусту порхать по жизни дальше — и наслаждаться счастьем с Еленой Прекрасной во второй части трагедии? .
Ответ у Гёте жёсткий: дух творческого познания, поиска ключевого мгновения бытия — превыше всего. Превыше даже человеческой жизни — и, разумеется, превыше любви .
Соответственно, личность Гретхен оказывается редуцированной: она покорна в любви, покорна в страдании, покорна в смерти. Она в высшей степени способна к любви, но Фаусту-мужчине любовь не нужна; ему нужно ДЕЛО .
Это не оправдание Фауста — это диагноз эпохи. В контексте воззрений интеллигенции конца XVIII века женщина представлялась редуцированной личностью, «утехой солдата», как сказал современник Гёте Наполеон .
Но Гёте не был бы гением, если бы его произведение сводилось к такой плоской морали. В финале первой части, когда Мефистофель говорит «осуждена», голос свыше отвечает «спасена». Если Гретхен осуждена обществом, то с точки зрения небес она оправдана .
---
Архетипический смысл: Фауст и Гретхен как Анимус и Анима
В юнгианской психологии «Фауст» рассматривается как драма о союзе мужского и женского начал . Эдингер предполагает, что первая часть посвящена опыту личного бессознательного, тогда как вторая — архетипическим встречам в коллективном бессознательном .
Фауст — это архетип Анимуса, мужского духа, вечно ищущего, неудовлетворённого, стремящегося к бесконечному. Гретхен — Анима, женская душа, воплощающая чистоту, непосредственность, связь с природой и религиозное чувство.
Их трагедия в том, что они не могут соединиться. Фауст слишком поглощён собой, чтобы увидеть в Гретхен личность, а не средство собственного расширения. Его эгоцентризм губит наивную Гретхен, которой не до такого чрезмерного хотения .
Любовь женщины для Фауста — лишь расширение самого себя, не слияние с Другой . И эта неспособность к подлинной встрече разрушает «маленький мир» Гретхен, оставляя Фауста стоять перед мёртвой любовью, охваченного «внутренним ужасом человечества» .
---
Гретхен умирает, но спасена. Фауст продолжает свой путь, неся в себе вину, которая станет двигателем его дальнейших исканий. Во второй части он встретит Елену Прекрасную, познает государственную деятельность, найдёт своё последнее дело — осушение болот на благо человечества. И в конце, уже слепой и старый, произнесёт те самые слова: «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!»
Мефистофель сочтёт пари выигранным. Но ангелы унесут душу Фауста, потому что «кто ищет — вынужден блуждать». Потому что вина искуплена вечным стремлением. И потому что Гретхен, уже в небесах, встречает его и просит научить её любить.
Голос свыше, прозвучавший в темнице, оказался сильнее дьявольского приговора.
Автор статьи Людмила Карвецкая