Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Чистая интенция

Часть 153. Гекатей Абдерский и его утраченный роман "О гипербореях"

Краткая справка
Гекатей Абдерский (Ἑκαταῖος ὁ Ἀβδηρίτης, ок. 350 – ок. 290 гг. до н.э.) — греческий историк, философ и литератор, ученик скептика Пиррона, современник Александра Македонского и первых диадохов . Жил при дворе Птолемея I в Александрии, где написал свои основные труды .
Гекатей — автор трёх важных сочинений: утопического романа «О гипербореях», идеализированной истории Египта

Краткая справка

Гекатей Абдерский (Ἑκαταῖος ὁ Ἀβδηρίτης, ок. 350 – ок. 290 гг. до н.э.) — греческий историк, философ и литератор, ученик скептика Пиррона, современник Александра Македонского и первых диадохов . Жил при дворе Птолемея I в Александрии, где написал свои основные труды .

Гекатей — автор трёх важных сочинений: утопического романа «О гипербореях», идеализированной истории Египта («Египетская история» или «Aegyptiaca») и трактата «О поэзии Гомера и Гесиода» . Ни одно из них не сохранилось полностью. О содержании «О гипербореях» мы знаем по фрагментам у более поздних авторов — Диодора Сицилийского (I в. до н.э.), Аполлония Родосского (III в. до н.э.), а также по упоминаниям у Плиния Старшего и в схолиях к античным текстам .

Труд признаётся академической наукой подлинным. Его анализом занимались крупнейшие специалисты, включая А.В. Подосинова, опубликовавшего в 2012–2013 гг. фундаментальное исследование с переводом всех сохранившихся фрагментов .

---

Что известно о сочинении «О гипербореях»

Жанр: философская утопия

Согласно Большой советской энциклопедии (1929), сочинение Гекатея представляло собой социальную утопию, облечённую в форму романа о баснословных гипербореях, которые собирают в своём «киммерийском государстве» по две жатвы в год с плодородных полей . Таким образом, образ гипербореев использовался для изображения идеального общественного устройства.

Маршрут к гипербореям

А.В. Подосинов на основе анализа сохранившихся фрагментов реконструировал маршрут главного героя:

«…автор прослеживает маршрут главного героя в землю гипербореев через Черное море, некоторые морские пути, соединяющие Черное и Каспийское море, затем к Северному океану и далее на запад к острову гипербореев» .

Это описание, несмотря на фантастический характер повествования, отражает реальные географические представления эпохи эллинизма и, возможно, содержит новую для своего времени информацию о путях на Север.

Остров гипербореев в Атлантике

Ключевое указание, которое сохранил Плиний Старший, — это локализация гипербореев на острове в Северной Атлантике «напротив Кельтики» . А.В. Подосинов в своей статье 2023 г. специально подчёркивает этот момент:

«…Гекатей Абдерский, труд которого „О гипербореях“ упоминал сам Плиний, прямо помещает гипербореев на острове в северной Атлантике („напротив Кельтики“)» .

Это одна из пяти версий локализации, которые приводит Плиний, и она имеет принципиальное значение: гипербореи живут на острове в океане, за пределами известной ойкумены.

---

Почему остров у Кельтики — это тоже «север» для античного сознания

На первый взгляд может показаться, что локализация гипербореев «напротив Кельтики» (то есть у берегов современной Франции) противоречит образу северной прародины. Но для античного мировоззрения здесь нет противоречия.

Во-первых, Кельтика сама по себе была для греков «северной страной». В VI–IV веках до н.э. земли кельтов (современная Франция, Бельгия, часть Германии) лежали далеко за пределами знакомого мира. Путешествие в эти края считалось подвигом, а сами кельты воспринимались как один из северных народов, живущих за Альпами.

Во-вторых, Атлантический океан в античной традиции тесно связывался с севером. У Плиния Северный океан (Oceanus Septentrionalis) включает и воды к северу от Европы, и часть Атлантики . Чёткой границы между северным и западным направлениями не проводилось — всё, что лежало за Геракловыми столбами (Гибралтаром), воспринималось как единое пространство, где север и запад сливаются.

В-третьих, существовала устойчивая традиция «островов блаженных». В античной мифологии острова на краю света, где царит вечное блаженство, часто помещали на западе, в Атлантике . Но они могли совмещаться и с северной тематикой. Гекатей Абдерский, создавая утопию об идеальном обществе, соединил два мотива: гиперборейский (северный блаженный народ) и атлантический (острова блаженных). Для него это было естественно — и то, и другое находилось на краю ойкумены.

А.В. Подосинов в своём исследовании подчёркивает: локализация гипербореев в Атлантике у Кельтики не противоречит другим версиям, а является одной из параллельных традиций, существовавших в античности наряду с помещением гипербореев за Рипейские горы . Для эллинистического читателя остров в океане напротив Галлии был столь же далёким и таинственным, как и земли за Скифией.

Таким образом, остров у берегов Кельтики — это не ошибка и не отрицание «северности» гипербореев, а отражение другой, вполне легитимной версии мифа. Она показывает, что в античности не было единого представления о местонахождении гипербореев, и разные авторы помещали их в разных местах на окраине обитаемого мира — где-то за Рипейскими горами, где-то на островах Атлантики, где-то на Крайнем Севере.

---

Академический статус и значение для нашего исследования

Для нас Гекатей Абдерский важен по нескольким причинам:

1. Это первый известный нам автор, посвятивший гипербореям отдельное сочинение. Сам факт существования труда «О гипербореях» доказывает, что тема была не маргинальной, а одной из центральных в эллинистической философской и географической мысли.

2. Локализация на острове в Северной Атлантике. Это прямо противоречит версиям, помещавшим гипербореев на континенте за Рипейскими горами, и указывает на островной характер легендарной земли.

3. Маршрут к гипербореям через Северный океан. Описание пути к гипербореям, включающее морские трассы, соединяющие Чёрное и Каспийское моря и далее ведущие к Северному океану, может отражать реальные сведения о путях, по которым северные товары (янтарь, меха) попадали в античный мир.

4. Утопический характер повествования. То, что гипербореи стали героями социальной утопии, говорит о сложившемся образе «идеального северного народа», живущего в изобилии и справедливости.

5. Фиксация многовариантности локализации. Гекатей демонстрирует, что уже в эпоху эллинизма не существовало единого мнения о том, где именно находится Гиперборея. Это важно для нашего исследования — мы должны учитывать все версии, даже если они противоречат друг другу.

В следующей статье мы обратимся к ещё одному утраченному источнику — Тимею из Тавромения, чьё описание острова Равнония с янтарём цитирует Плиний.

---

Литература

1. Солопова М.А. Гекатей из Абдеры // Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — С. 252–253.

2. Подосинов А.В. Роман о гипербореях Гекатея Абдерского (Проблемы интерпретации) // Вестник древней истории. — 2013. — № 1. — С. 116–129.

3. Подосинов А.В. Плиний Старший о локализации гипербореев // Проблемы истории, филологии, культуры. — 2023. — № 3 (81).

4. Гекатей Абдерский // Большая советская энциклопедия. 1-е изд. — Т. XV. — М., 1929. — Стлб. 47.

5. Hecataeus of Abdera // Brill‘s New Pauly / Oxford Classical Dictionary.

---

Елена Некрасова, историк

Март 2026 года