Вот буквально в предыдущей статье собрала "в кучку" законы, вступившие в силу в марте, в том числе и очередной цензурный закон с "традиционными ценностями" и, естественно, с борьбой с их дискредитацией. Но давайте-ка немножечко задумаемся над одним интересным вопросом. Что на самом деле нам пытаются преподнести?
Как бы красиво и громко ни звучали дефирамбы про те самые ценности и их традиционность, давайте рассмотрим вопрос брака в частности. И для начала рассмотрим такой вопрос: был ли брак всегда чем-то обязательным? Вовсе нет. Опять-таки, приведу пример своей семьи, вернее, родственников моего мужа. Воспоминания бабушки моего мужа. Дело было в 30-е годы прошлого века. Тогда было своего рода "поветрие", когда считалось, что не только церковное венчание (с чем активно боролись в среде советской молодежи), но и даже официальный брак в качестве росписи в ЗАГСе – это "мещанский пережиток". Мнение было такое, что "бумажки не удержат". По-своему верное мнение. Если люди близки друг к другу и хотят жить вместе, то какое-то официальное подтверждение или "разрешение" на их совместное проживание – дело лишнее. Не захотят жить вместе – всё равно разбегутся.
Брак стал своего рода обозначением не столько отношений, сколько материальных взаимоотношений пары. В современном мире это скорее коммерческий договор, обуславливающий правила раздела имущества в случае расторжения брака, дающий определённые юридические права, опять-таки, в основном в имущественном плане (распоряжаться имуществом супруги/супруга при определённых обстоятельствах, например). Однако какое-то количество пар и в современном мире предпочитают сожительство вместо официального брака, обуславливая это разными причинами.
С чего вообще появился такой институт, как брак? Мне сейчас скажут, мол, "по природе так". Да нет, не так. Да, животные могут выбирать пару на период размножения и период выращивания потомства. В большинстве случаев (у большинства видов) периодом спаривания всё и заканчивается. У тех видов, у которых отец участвует в выращивании потомства, пара держится до того, как детёныши подрастут и покинут гнездо, нору и т.п. Да, у некоторых видов пары могут продолжать держаться вместе и в период между сезонами размножения или снова выбирать тех же партнёров в сезон размножения. Но всё это сложно назвать "браком" или каким-то его подобием.
Брак – это символический, ритуальный, зачастую религиозный акт, соединяющий двух людей. В большинстве стран и у большинства народов соединение пары проходит именно через религиозную церемонию. Браку придаётся некий высший смысл, божественное благословение, "соединение сердец на небесах". Зачастую сама церемония брака считалась священной и неразрушимой, так как не подразумевался какой-либо развод или расторжение брака, за редкими исключениями, специально оговорёнными. Брак имел назначение связать двух людей и придать этой связи некое высшее, священное значение.
Во многом это связано с принудительностью браков. Человек пошёл по весьма извращённой схеме развития. У первобытных племён брачный институт, по сути, только начал формироваться. И, если смотреть на современные племена, ведущие первобытный образ жизни, мы там не найдём классического брака в нашем понимании этого слова. То есть, жёстко установленной связи двух партнёров, освящённой религиозными церемониями. Естественно, я сейчас говорю о действительно ведущих первобытный образ жизни племенах охотников-собирателей, а не о тех, кого причисляют к ним "цивилизованные" граждане, ставя в тот же ряд и скотоводческие племена, и племена, занимающиеся примитивным земледелием. У действительно ведущих первобытный образ жизни племён понятие брака либо отсутствует, либо существует понятие "группового брака", то есть все члены племени считаются семьёй, и половые контакты происходят внутри племени без жёстких ограничений, согласно обоюдному выбору партнёров. Обмен же "невестами", реже "женихами", происходит при встрече двух или более близкородственных племён, случайной или запланированной, когда молодые (чаще женщины) переходят в другую племенную группу, входя в новую "семью". Хотя в некоторых племенах можно наблюдать зачатки формирования обособленных семейных групп внутри племени, причём далеко не обязательно это моногамные семейные группы: могут быть и полигамные, и полиандрические. Но такое обособление появляется у тех племён, которые помимо охоты и собирательства имеют хотя бы примитивные зачатки скотоводства или земледелия.
Брак стал формироваться с переходом к обособлению родов, обособлению семей внутри племени. Связано это было с имущественным вопросом. Там, где начинался раздел имущества, начиналось и обособление сначала родов, потом семей. Семья становилась основой структуры общественного устройства, и это было построено в первую очередь на имуществе семьи. Потребовались некие юридические (пусть и примитивные) основания для того, чтобы распределять имущество и управлять этим имуществом. Таким основанием стал брак. Причём, жёстко моногамный брак стал устанавливаться именно в земледельческих общинах.
Там, где распространялась жёсткая моногамия и распространялся патриархальный уклад, брак стал своего рода актом передачи женщины в другую семью под "управление" от родителей к мужу. Придача священного статуса такому акту стала гарантией принятия в семью, по сути, чужой женщины и гарантией её определённых прав в рамках новой семьи. В остальном же брак продолжал оставаться не вопросом выбора или желания вступающих в брак, а вопросом имущественным в первую очередь и социально-политическим – во вторую. Брак же оставался для вступающих в него актом принудительным и результатом выбора отцов семейств или глав родов.
В более поздние времена такой статус брака стал расшатываться, и выбор партнера для брака стал все больше переходить в руки тех, кто, собственно, в брак вступал. Но сам факт необходимости брака оставался некой социально-психологической установкой. Еще не так давно женщина, не вышедшая замуж до 30 лет, вызывала странные взгляды и намеки, полные сожаления и снисхождения. Все мол, "старая дева", бедняжка, никто замуж не берет. Статус замужества продолжал оставаться обязательной чертой необходимого жизненного шага для любой женщины. Для мужчин, впрочем, тоже было схожее мнение, но несколько более слабое и не столь сильно ограничивающее по времени, как минимум.
Опять-таки, возникла вся эта ситуация, исходя из того же имущественного вопроса. Даже когда уже шло полным ходом разложение родов на семьи, в особенности в городах, статус незамужней женщины вызывал в обществе некоторое непонимание, жалость и создавал массу экономических проблем для женщины. Ведь женщине в одиночку крайне трудно вести сельское хозяйство, а в городе заработок для одинокой женщины был более чем скудным. Кроме того, существовал еще и ряд законодательных аспектов, ограничивающих женщину в тех же имущественных правах. Выйти замуж было не просто статусным фактором, а жизненной необходимостью, чтобы обустроить себе более-менее сносное существование в тогдашнем обществе. Отголоски этого социального явления оставались еще совсем недавно, мне самой довелось застать на примере некоторых подруг. Да что там, я уверена, они еще и продолжают оставаться.
Хотя дискриминационные законы в адрес женщин в имущественном вопросе были отменены в большинстве случаев еще в начале двадцатого века, примерно тогда же официальное бракосочетание перестало быть исключительно церковным действием и стало действием гражданским, тогда же общество дало больше возможностей женщине в самоопределении и в профессиональной карьере. Но по-прежнему оставалось социально-общественное давление. Оставались пережитки и отголоски былых времен, впечатанные в мозг матерей и бабушек, которые передали все это через наставления следующим поколениям. Бытовало мнение, что если ты не вышла замуж, значит, с тобой что-то не так, ты никому не нужна. Некоторые женщины просто ради того, чтобы получить заветный штампик в паспорт, вступали в брак и потом скоропостижно разводились, мол, "замужем побывала", "долг выполнен", можно дальше жить спокойно. Были и среди моих знакомых такие, кто горел этим самым маньякальным пламенем: "нужно выйти замуж", неважно за кого.
Сейчас женщины стали экономически независимыми, и материальной (экономической) необходимости вступать в брак больше нет. Это не является фактором выживания, как минимум. Да и общественное мнение несколько растеряло существовавший ещё не так давно уклон «обязательной необходимости выйти замуж», чтобы считаться состоявшейся и благополучной женщиной. Единственным актуальным смыслом вступления в брак осталось совместное выращивание детей. В остальных же смыслах брак утратил своё первоначальное значение и стал каким-то социальным актом скрепления взаимоотношений пары. То есть вышел на уровень взаимного желания и взаимных гарантий — обязанностей согласно взаимному желанию. И это хорошо. Для многих брак перестал быть необходимым актом существования и перешёл в иную стадию развития — от всё ещё коммерческих условий взаимных гарантий, совместного выращивания потомства, до символического акта взаимных чувств и выражения духовной близости. Само понятие «ценности» данного акта достаточно условно. Хотя нам старательно пытаются вернуть и навязать то, что было в прошлом. Я не против брака как такового, но считаю это дело исключительно личным, как и вопрос его необходимости или ненужности. Да и в экономическом плане мир изменился, и те условия, которые диктовали брак как обязательную необходимость, давно исчезли. Насильно тащить общество в рамки былых веков не получится. А вопрос, кому с кем жить и на каких условиях — дело исключительно индивидуальное.
Отдельно хотелось бы напомнить уважаемым читателям и комментаторам в частности: будьте взаимно вежливы при общении в комментариях и соблюдайте культуру общения. Комментаторы, позволяющие себе хамство, оскорбления и нецензурные выражения в адрес автора или других комментаторов, получат предупреждение; при повторном аналогичном поведении возможен бан. Всего наилучшего!
Автор канала оставляет за собой право отправлять в бан комментаторов, нарушающих правила канала, без дополнительных объяснений.
Другие мои ресурсы:
Группа ВК "Правильный Феминизм"
Сайт фонда ФППД "Факел Свободы"
Telegram канал "Социал-либертанство"