Пол Вошер однажды сказал: «Евангелие призывает нас принять Иисуса Христа не как дополнение к нашей жизни, но как саму нашу жизнь». И в этих словах заключена суть подлинного христианства.
К сожалению, сегодня для многих людей, посещающих евангельские церкви, христианство стало чем-то второстепенным — своего рода религиозным хобби. Кто-то по выходным ездит на рыбалку, кто-то реставрирует руины старинных замков, а кто-то посещает церковь. Для одних христианское сообщество — это «гарантия» внутреннего покоя и надежды на вечность. Для других — негласная договоренность с Богом: «Я буду ходить в церковь, жертвовать, помогать — а Ты, Боже, дай мне хорошую работу, благополучную семью и комфортную жизнь».
Но христианство — это не хобби и не средство достижения благополучия. Христианство — это послушание, смирение и покорность Богу и Его Слову.
Писание ясно говорит о нашем предназначении.
В книге Деяний апостолов 1:8 сказано: «…вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями… даже до края земли».
В Великом поручении Господь повелевает (Матфея 28:19–20): «Итак, идите, научите все народы… уча их соблюдать всё, что Я повелел вам».
Апостол Пётр добавляет: «…будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петра 3:15).
Кроме словесного свидетельства, мы призваны свидетельствовать образом жизни: «…Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петра 2:21).
Это наше призвание и предназначение. Но когда формируется неверное представление о Боге и христианстве, возникают нереальные ожидания — в том числе от нашего свидетельства миру.
Чтобы разрушить иллюзии, обратимся к словам Христа: Иоанна 15:20 — «Если Меня гнали, будут гнать и вас».
Писание не оставляет места для иллюзий:
- Иоанна 7:7 — «Меня мир ненавидит…»
- 2 Тимофею 3:12 — «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы».
Тем не менее многие верующие, особенно новообращённые, ожидают одобрения. Им кажется: раз христианство — самая распространённая религия, раз Рождество и Пасха являются государственными праздниками, то благовестие должно встречать положительный отклик.
Но реальность часто оказывается иной: насмешки, запреты, разрыв отношений, увольнение, давление в семье. Для человека с нереальными ожиданиями это становится тяжёлым испытанием и может привести к унынию и прекращению благовестия.
Как же избежать этой ловушки?
Лучшее средство — Священное Писание.
Обратимся к 7-й главе Евангелия от Иоанна и рассмотрим пять реакций на служение Христа.
I. РАЗНЫЕ ВЗГЛЯДЫ.
Иоанна 7:40–42: «Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это — Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт? Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?».
Показывает, насколько неоднозначной была реакция на Иисуса.
1) Честный взгляд.
«Он точно пророк… это — Христос».
Люди, стремившиеся честно оценить Личность и учение Христа, приходили к серьёзным выводам. Они вспоминали Второзаконие 18:15 о пророке, подобном Моисею, и сопоставляли это с делами Иисуса.
Честное исследование фактов всегда приближает к истине. История Лу Уоллеса — автора романа «Бен-Гур», — яркий пример: желая опровергнуть христианство, он, изучая материалы, пришёл к вере.
Проблема многих не в отсутствии информации, а в нежелании честно смотреть правде в глаза. Главная причина неверия — греховность сердца.
2) Невежественный взгляд.
«Разве из Галилеи Христос придёт?»
Некоторые опирались на пророчества о происхождении Мессии из рода Давида и рождении в Вифлееме (2 Царств 7:16; Михей 5:2) — но при этом не удосужились проверить факты. Иисус действительно родился в Вифлееме и происходил из дома Давидова.
Невежество в духовных вопросах — характерная черта противящихся истине. Люди спорят о Библии, не зная её; судят о церкви, не понимая, что такое церковь; философствуют о христианстве, не пережив возрождения.
II. КОНФЛИКТ.
Иоанна 7:43: «Произошла о Нём распря в народе».
Слово «распря» означает разделение. Истина не оставляет людей нейтральными.
Христос предупреждал (Матфея 10:34–36), что Его пришествие принесёт не внешний мир, а разделение. Божья истина несовместима с ложью.
Если свидетельство Иисуса вызывало разделение, то почему мы ожидаем, что наше свидетельство всегда будет приносить мир и согласие? Верность истине рано или поздно приводит к противостоянию.
При этом важно помнить: конфликт не должен быть вызван нашей грубостью или не тактичностью. Мы отвечаем за способ подачи истины, но не за реакцию на неё.
III. НЕНАВИСТЬ.
Иоанна 7:44: «Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук».
Ненависть — закономерный плод ожесточённого неверия. Если так относились к Самому Христу, почему мы удивляемся, встречая неприязнь?
Ожидание популярности — опасная иллюзия. Христианство никогда не было религией массового одобрения.
IV. ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО.
Иоанна 7:45–46: храмовая стража вернулась без Иисуса, сказав: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек».
Они были потрясены, но не последовали за Ним. Их держала зависимость от религиозной системы.
И сегодня многие находятся в подобном состоянии: они понимают истину, но боятся оставить привычный образ жизни, общественное мнение, грех.
Замешательство слушателей не должно парализовать наше свидетельство.
V. НАДМЕННОСТЬ.
Иоанна 7:47–52: «Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев? Но этот народ — невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк».
Показывает целую палитру духовной гордости.
а) Надменность по отношению к храмовой страже.
Фарисеи насмехались: «Неужели и вы прельстились?». Они считали себя мерилом истины.
б) Надменность по отношению к народу.
«Этот народ — невежда… проклят он».
Простых людей презирали как неспособных понять «глубину» закона.
в) Надменность по отношению к Никодиму.
Даже осторожный вопрос Никодима вызвал насмешку: «И ты не из Галилеи ли?»
г) Надменность по отношению к Самому Иисусу Христу.
Фарисеи утверждали, что из Галилеи не приходит пророк, игнорируя факты и историю.
Гордость всегда сопровождает духовную слепоту.
Реакция на служение Христа была разнообразной: честные поиски, невежество, конфликт, ненависть, замешательство, надменность. Но точно не всеобщее одобрение.
Мы не должны ожидать, что истинное христианство станет популярным и повсеместно принятым. Даже во время религиозного праздника яркое свидетельство Христа было отвергнуто.
Каждый возрождённый христианин предназначен быть свидетелем. Как инструмент создан для своей функции, так и верующий создан Богом для благовестия.
Поэтому вместо того, чтобы строить нереальные ожидания, будем строить библейское понимание. Нас могут не принимать, высмеивать, отвергать. Но если Христа гнали — будут гнать и нас.
И всё же наша верность определяется не реакцией мира, а призванием Бога.