Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

«Общее благо превыше личных интересов»

Магдебургский епископ вызвал возмущение: нацистский лозунг против «Альтернативы для Германии» в пастырском послании В недавнем пастырском послании епископ Герхард Файге из Магдебурга предостерег от использования лозунга «Общее благо превыше личных интересов» в качестве руководящего принципа общего блага. Он заявил, что этот лозунг можно найти в учредительной программе нацистской партии (НСДАП). В своем послании к «Великому посту 2026 года» Файге пишет: «Глядя на состояние мира, можно впасть в страх и тревогу». Конфликты и даже насильственные столкновения стали «обычным явлением». «Даже в нашем обществе, — продолжает Файге, — люди склонны следовать своим эмоциям, а не аргументам, и ненависть и подстрекательство распространяются». Но, как показали ГДР и нацистские диктатуры, людей «легко соблазнить и манипулировать ими». Этот выбор слов вызвал резкую критику в интернете. Критики обвиняют епископа в «односторонней политизации». Они утверждают, что вместо того, чтобы налаживать связи,
„Gemeinnutz vor Eigennutz“: Bischof warnt mit NSDAP-Parole vor AfD | NIUS.de

Магдебургский епископ вызвал возмущение: нацистский лозунг против «Альтернативы для Германии» в пастырском послании

В недавнем пастырском послании епископ Герхард Файге из Магдебурга предостерег от использования лозунга «Общее благо превыше личных интересов» в качестве руководящего принципа общего блага. Он заявил, что этот лозунг можно найти в учредительной программе нацистской партии (НСДАП).

В своем послании к «Великому посту 2026 года» Файге пишет: «Глядя на состояние мира, можно впасть в страх и тревогу». Конфликты и даже насильственные столкновения стали «обычным явлением».

«Даже в нашем обществе, — продолжает Файге, — люди склонны следовать своим эмоциям, а не аргументам, и ненависть и подстрекательство распространяются». Но, как показали ГДР и нацистские диктатуры, людей «легко соблазнить и манипулировать ими».

Этот выбор слов вызвал резкую критику в интернете. Критики обвиняют епископа в «односторонней политизации». Они утверждают, что вместо того, чтобы налаживать связи, он превращает кафедру в политическую сцену.

-2

Я думаю все прекрасно понимают кто и где ему писал этот текст . Просто очень неприятно когда "священников" начинают встраивать в политический вектор правящей партии . Слово священники ,как вы видите ,я взял в кавычки ,так как от обоих главных конфессий христианства в Германии католицизм и протестантизм просто смердит духом предательства веры в Бога . Церковь в Германии стала театром абсурда и разврата .

Затем Фейге переходит к теме «Альтернативы для Германии» и предстоящих выборов в земельный парламент: «Если серьезно отнестись к проекту возможной правительственной программы «Альтернативы для Германии» в Саксонии-Анхальт после выборов в земельный парламент, то либеральная демократия и плюрализм, свобода вероисповедания в том виде, в каком мы их знаем, и толерантность останутся в прошлом. Нам придется заново готовиться к авторитарным условиям и заново понимать, что значит для нас, христиан, быть признанными врагами и подвергаться дискриминации, наряду со многими другими. То, что еще недавно казалось немыслимым, теперь стало потенциальной угрозой».

Какой же он бред несёт . Я просто в шоке .

-3

Учредительная программа нацистской партии (НСДАП) 1920 года состояла из 25 пунктов.

Этот программный пункт завершается утверждением, что «долгосрочное возрождение нашего народа» может быть достигнуто только «изнутри» на основе «общего блага, а не личных интересов». Придя к власти в 1933 году, НСДАП также нанесла этот лозунг на монеты.

Сама НСДАП не изобрела этот руководящий принцип; его происхождение приписывается французскому политическому теоретику и мыслителю эпохи Просвещения Шарлю де Секонда, барону де Монтескье. В своем главном труде «Дух законов», опубликованном в 1748 году, он писал: «Благополучие индивида должно уступать общественному благу».