Париж в начале XVII века был охвачен лихорадкой. Толпы стекаются к монастырю урсулинок в городке Луден, чтобы увидеть невиданное зрелище: монахини, извивающиеся в конвульсиях, выкрикивающие ругательства на латыни, которую они никогда не учили, и демонстрирующие нечеловеческую силу. Священники день за днем ведут ритуал, окропляя страждущих святой водой и приказывая дьяволу покинуть тела сестер. Это реальное историческое событие — случай «одержимости» в Лудене, за которым стояла сложная политическая интрига.
Экзорцизм — явление, которое принято относить к мрачному Средневековью. Но это не так. Сегодня в Ватикане действуют курсы для экзорцистов, в России проходят «отчитки», привлекающие сотни людей, а психиатры спорят с богословами о границах нормы и безумия. Как ритуал изгнания бесов прошел путь от древней магии до инструмента политической борьбы?
Древний мир
Самое интересное в истории экзорцизма заключается в том, что Иисус Христос был далеко не первым «изгоняющим». Представление о том, что в человека может вселиться злой дух, который и вызывает болезни (особенно психические), старо как мир.
В Древней Месопотамии жрецы уже проводили сложные ритуалы. Они не столько уговаривали демона, сколько пытались его обмануть или подкупить, предлагая взамен человека фигурку животного или чашу с маслом. В античной Греции существовали «катарты» — очистители, которые с помощью заклинаний и обрядов пытались изгнать из людей духов, вызывающих безумие. Но именно христианство совершило революцию.
В Евангелиях экзорцизм — это знамение. Когда Христос изгоняет легион бесов из одержимого в стране Гадаринской и отправляет их в стадо свиней, он демонстрирует не просто навык целителя, но и свою власть над миром. Христос сделал экзорцизм доказательством божественной силы, а его последователи — апостолы — получили этот дар как «инструмент» проповеди .
Ранняя церковь быстро бюрократизировала чудо. Уже в III веке появилась особая должность — экзорцист. Это был один из малых чинов клира. Правда, занимались они не столько захватывающими битвами с дьяволом в спальне больного, сколько подготовкой к крещению. Обряд крещения в те времена включал в себя целую серию заклинаний, чтобы изгнать сатану из души младенца или взрослого перед его входом в церковь.
Средневековье и Реформация
Если раннее христианство относилось к экзорцизму как к рутине, то Средневековье превратило его в зрелище и политический инструмент. В XI–XIII веках интерес к дьяволу резко вырос. Монахи, составляя жития святых, наперебой рассказывали о том, как их герои боролись с бесами, принимавшими облик прекрасных дев или страшных чудовищ. Однако настоящий бум экзорцизма случился в XVI–XVII веках — в эпоху Реформации и религиозных войн.
Профессор Ю.С. Обидина из ННГУ отмечает, что исследователи лишь недавно начали всерьез изучать экзорцизм как серьезный исторический фактор. В Англии времен Якова I Стюарта экзорцизм стал полем битвы идеологий. Католики утверждали, что только их священники, облеченные властью непрерывной традицией от апостолов, могут изгонять бесов. А протестанты заявляли, что католический обряд — это магия и обман, а истинное изгнание совершается только простой молитвой и верой.
Как пишет магистр истории Д.Д. Крылова в журнале «Исторический курьер», памфлеты о случаях одержимости (например, знаменитое дело Мэри Гловер) становились бестселлерами и использовались для дискредитации политических противников.
В 1604 году английский король Яков I (тот самый, для которого сделали Библию) вообще запретил протестантам проводить экзорцизм. Почему? Потому что пуританские проповедники, изгоняя бесов, набирали огромную популярность в народе. Король испугался конкуренции: если священник имеет прямую связь с Богом и изгоняет дьявола, то зачем ему подчиняться королю? Так власть над демонами стала прямой угрозой государственной власти.
Золотой век ритуала
Настоящим бестселлером церковной литературы стал «Римский ритуал» (Rituale Romanum), изданный в 1614 году. Эта книга регламентировала, как именно католический священник должен выгонять нечистую силу. Правила были строги: нужно убедиться, что это не болезнь (для этого рекомендовали консультироваться с врачами), использовать святую воду, крест и читать молитвы на латыни. Экзорцисту запрещалось верить россказням демона и задавать лишние вопросы.
Игумен Герман (Чесноков) из Троице-Сергиевой лавры, самый известный православный экзорцист современности, описывает действие бесов почти по средневековому канону: «При этом бесы порой проявляют себя нечеловеческими голосами, как бы каркают и рычат, вопиют, бьются, плачут, сотрясают одержимых» .
В православии, кстати, нет такого строгого чина, как у католиков. Практика «отчитки» (чтения заклинательных молитв) всегда была уделом отдельных подвижников — старцев. Ещё в XIV веке митрополит Петр Могила составил длинный список имен бесов, которых надо изгонять, но единого учебника так и не появилось.
Научный взгляд: внушение?
Пока церковь искала способы отличить одержимость от болезни, наука пришла к выводу, что одержимость — это и есть болезнь.
Показательный эксперимент провели в XVI веке при французском короле Генрихе IV. Женщине, уверявшей, что в ней сидит дьявол, дали обычную воду, выдав её за святую. Женщина тут же забилась в конвульсиях. А когда ей дали настоящую святую воду, сказав, что это простая вода, никакой реакции не последовало.
Зигмунд Фрейд считал, что одержимость — это невроз, а демоны — проекция подавленных желаний. Современная психиатрия относит такие состояния к истерии, шизофрении, эпилепсии и маниакально-депрессивному психозу. Существует даже специальный термин — какодемономания (убежденность человека в том, что в него вселился злой дух) .
Психологи доказали эффект внушения: если человек верит в реальность демонов, его мозг способен дорисовать любую картину. В одном эксперименте группе скептиков внушили мысль о существовании демонов, и 18% испытуемых к концу эксперимента поверили, что они тоже могут быть одержимы.
Кошмар XX века: Аннелиза Михель и суд над реальностью
Однако вера в экзорцизм не осталась в прошлом. Самый громкий случай произошел в 1970-х годах в Германии. 23-летняя студентка Аннелиза Михель, убежденная католичка, страдала эпилепсией. Врачи не могли ей помочь, и девушка с родителями обратились к церкви.
Два священника в течение многих месяцев (с 1975 по 1976 год) провели над Аннелизой 67 обрядов экзорцизма, иногда по два раза в неделю. Девушка перестала есть, билась головой об пол, кусалась. Она была уверена, что в ней сидят демоны Люцифер, Каин и Иуда. В конце концов Аннелиза умерла от истощения и обезвоживания — она весила всего 31 килограмм .
Суд приговорил священников и родителей к условному заключению за непредумышленное убийство, постановив, что они должны были лечить девушку, а не молиться над ней. После трагедии с Аннелизой многие епархии в Германии официально отказались от практики экзорцизма (по крайней мере, публично). Хотя журналистское расследование Радио Свобода показало, что и в XXI веке немецкие священники продолжают тайно изгонять бесов, иногда даже по телефону.
Наши дни: курсы для охотников за привидениями
В XXI веке экзорцизм переживает неожиданный ренессанс. Ватикан, обеспокоенный ростом интереса к оккультизму и сатанизму, официально открыл курсы для священников-экзорцистов при Папском университете Regina Apostolorum. Первый выпуск 120 «специалистов» состоялся в 2005 году .
Главный экзорцист Ватикана отец Габриэле Аморт (скончавшийся в 2016 году в возрасте 91 года) утверждал, что за свою карьеру провел десятки тысяч обрядов. Именно он консультировал авторов фильма «Экзорцист» и вдохновил Голливуд на создание образа неустрашимого борца с дьяволом .
В России официальной статистики нет, но корреспонденты, побывавшие на «отчитке» у игумена Германа в Сергиевом Посаде, описывают очереди из сотен людей. Женщины на инвалидных колясках, мужчины со странным блеском в глазах, дети — все они приезжают со всей страны, чтобы участвовать в ритуале, который мало изменился за последние пятьсот лет.