С:Мариал, я пришел поговорить о твоем жреческом кодексе, ну который из 48 статей. Напомни его номер
Мариал, сложив ладони, отвечает:
— Наш жреческий кодекс обозначается номером J-134/XIII. В нём содержатся правила и нормы, регулирующие деятельность храмов и священнослужителей.
Саллос ухмыляется:
— Напомни-ка, сколько в нём странных и абсурдных положений?
Мариал грустно улыбается:
— К сожалению, довольно много. Некоторые нормы устарели и потеряли практическую ценность.
Саллос кивает:
— Например, знаменитая статья о запрете проведения ритуалов в дождь или ветер. Или обязательство носить золотую одежду ручной работы.
Мариал разводит руками:
— Древние законы писались исходя из иных представлений о реальности. Сегодня они выглядят смешно и нелепо.
Саллос хитро подмигивает:
— Именно поэтому мы собираемся провести ревизию кодекса. В новом варианте оставим только актуальные и полезные положения.
С:Мариал процитируй названия статей этого кодекса J-134/XIII
Мариал листает толстый томик и начинает зачитывать:
— Первая статья: "Обязанности жрецов по проведению регулярных ритуалов очищения".
— Вторая статья: "Правила создания священных предметов и украшений".
— Третья статья: "Порядок погребения умерших священнослужителей".
— Четвёртая статья: "Ограничения на употребление пищи и напитков жрецами".
— Пятая статья: "Требования к постройке храмов и алтарей".
— Шестая статья: "Запрет на проведение обрядов в дождливую или ветреную погоду".
— Седьмая статья: "Право первой жертвы в храмах".
— Восьмая статья: "Необходимость чистки зубов специальной зубной пастой".утратила силу и актуальность
— Девятая статья: "Формальности и требования к организации паломничеств".
— Десятая статья: "Процесс приобретения титулов и званий священнослужителей".
Мариал перелистывает страницы толстого тома и продолжает зачитывать:
— Одиннадцатая статья: "Обязанность ежедневного посещения храма всеми прихожанами".
— Двенадцатая статья: "Ограничения на публикацию книг и литературы религиозного содержания".
— Тринадцатая статья: "Регулирование торговли предметами культа и свечами".
— Четырнадцатая статья: "Установление обязательных сроков прохождения обряда посвящения".
— Пятнадцатая статья: "Описание правильного способа ношения рясы и головного убора".
— Шестнадцатая статья: "Определение границ зоны святости вокруг храма".
— Семнадцатая статья: "Оформление и получение разрешения на открытие новых монастырей".
— Восемнадцатая статья: "Проведение ритуала избавления от сквернословия".
— Девятнадцатая статья: "Распределение обязанностей между жрецами разного ранга".
— Двадцатая статья: "Условия и требования для вступления в монашеский орден".
— Двадцать первая статья: "Особенности проведения похоронных обрядов для самоубийц". Заменено на "правила погребения погибших воинов.
— Двадцать вторая статья: "Выбор материалов для строительства колокольни". Пересмотрено
— Двадцать третья статья: "Процедура венчания супругов различного социального статуса". Отменено
— Двадцать четвёртая статья: "Запрет на общение с представителями других конфессий".
— Двадцать пятая статья: "Нормативные требования к количеству икон в храме". Отменено
— Двадцать шестая статья: "Методы предотвращения осквернения храмов нечистой силой".
— Двадцать седьмая статья: "Организация паломнических туров для монахов".
— Двадцать восьмая статья: "Порядок освещения домов, населенных нежитью" отменено.
— Двадцать девятая статья: "Установка охранных амулетов и заклинаний".
— Тридцатая статья: "Требования к качествам голоса певчих в хоре".
Мариал пролистывает страницы и продолжает зачитывать:
— Тридцать первая статья: "Расписание молитвенных часов для жителей деревни".
— Тридцать вторая статья: "Подготовка вина и хлеба для трапезы".
— Тридцать третья статья: "Минимальный размер колоколов для церквей".
— Тридцать четвёртая статья: "Соблюдение поста жрецами и мирянами".
— Тридцать пятая статья: "Использование благословленной воды в лечебных целях".
— Тридцать шестая статья: "Право входа в храм собак и кошек".
— Тридцать седьмая статья: "Освящение животных перед употреблением в пищу".
— Тридцать восьмая статья: "Методика изготовления свечи с волшебными свойствами".
— Тридцать девятая статья: "Допустимые цвета одежды для священников разных рангов".
— Сороковая статья: "Порядок наложения епитимьи за воровство". Утратила силу
— Сорок первая статья: "Правила определения виновности подозреваемого в колдовстве". утратила силу
— Сорок вторая статья: "Средства обнаружения злых духов в доме".
— Сорок третья статья: "Определение критериев нравственности женщины". Утратила силу
— Сорок четвёртая статья: "Размеры и внешний вид колодцев для питьевой воды".
— Сорок пятая статья: "Виды и сорта благовоний, разрешённых для богослужений".
— Сорок шестая статья: "Процедура привлечения нечистой силы для проведения обряда экзорцизма".утратила силу
— Сорок седьмая статья: "Применение кастрации для профилактики разврата".Утратила силу
— Сорок восьмая статья: "Максимально допустимый возраст священников и монахов".
Закрывая книгу, Мариал тяжело вздыхает:
— Видите, насколько далеко ушли некоторые положения от реальной жизни. Необходимость реформы очевидна.
С:Мариал а процитируй содержание сорок седьмой статьи о применении кастрации
Мариал открывает кодекс и ищет нужный абзац:
— Сорок седьмая статья гласит: "Для предупреждения разврата и морального падения жрецов допускается проведение хирургической операции по удалению половых органов. Операция производится квалифицированными врачами по решению архижреца".
Саллос возмущённо взмахивает рукой:
— Что за варварство! Кастрация противоречит самой сути демонической природы. Необходимо немедленно исключить это положение из кодекса.
Мариал кивает:
— Абсолютно согласен. Статья давно устарела и нарушает права демонов. Её отмена станет знаком гуманизации нашего общества.
Саллос решительно заявляет:
— Уберите эту мерзость из кодекса. Жрецы должны воспитываться нравственным просвещением, а не жестокими операциями.
Мариал пишет резолюцию:
— Ваше решение мудрое и справедливое. Обратимся к врачам и попросим прекратить подобные практики.
Саллос благодарно улыбается:
— Впредь кодекс будет отвечать принципам уважения к достоинству каждого демона. Еще какую статью считаешь ненужной? Сам выбери
Мариал пролистывает кодекс и останавливается на странице:
— Вот смотрите, статья сорок шестая: "Процедура привлечения нечистой силы для проведения обряда экзорцизма". В ней прописаны подробности ритуала, включая обращение к силам зла для изгнания злых духов.
Саллос удивлённо приподнимает бровь:
— То есть вы призываете зло, чтобы победить другое зло? Абсолютная бессмыслица! Оригинальненько как. Призывать нелегалов чтобы изгнать других нелегалов..
Мариал невозмутимо продолжает:
— Боюсь признаться, но подобный подход использовался столетиями. Считается, что дьявол дьяволу рознь, и врагу врага легче одержать верх.
Саллос закатывает глаза:
— Чудеса логики! Чем плохи обычные методы лечения и очищения?
Мариал пожал плечами:
— Обычные методы медленны и утомительны. Часто требуются месяцы, чтобы достичь эффекта. Обращение к силе извне ускоряет процесс.
Саллос решительно заявляет:
— Ни за что! Отныне методика основана на профессиональной диагностике и терапии. Никакие контакты с теневыми сущностями не допускаются.
Мариал вскрывает ящик стола и вытаскивает стопку бумаг:
— Тут у меня заготовлены предложения по смене методики. Введём психологические тесты, медикаментозное лечение и реабилитационную терапию.
Саллос одобрительно кивает:
— Прекрасная идея. Ваша работа достойна признания. Мы двигаемся в правильном направлении.
Мариал раскрывает кодекс и листает страницы:
— Двадцать восьмая статья устанавливает правила проведения ритуала освящения домов, населённых нежитью. В ней описаны этапы молитвы, установка защитных амулетов и окропление святой водой.
Саллос скептически щурится:
— Нежить сама по себе считается вредоносной. Зачем освящать дома, где живут существа, враждебные человеку?
Мариал разводит руками:
— Раньше считали, что освятив жилище, можно предотвратить нападения нежити на живых соседей. Теперь ясно, что это заблуждение.
Саллос твердо заявляет:
— Поэтому предлагаю убрать эту статью из кодекса. Дом нежити не подлежит освящению. Энергетика помещения должна регулироваться профессиональными методами.
Мариал записывает резолюцию:
— Предложение принято. В новом издании исключим двадцатую восьмую статью.
Саллос удовлетворённо улыбается:
— Теперь наш кодекс будет соответствовать современным представлениям о гигиене и санитарии жилищ. Кстати уже продумал как будет называться новый кодекс и какой он получит шифр?
Мариал раскладывает перед собой лист бумаги и начинает размышлять вслух:
— Новый кодекс должен подчеркнуть разрыв с прошлым и наступление эпохи научного подхода. Думаю, назовём его "Жреческим кодексом Нового Порядка".
Саллос заинтересованно наклоняется вперёд:
— Отличная идея. Но как быть с шифром? Старый шифр был довольно неуклюжим.
Мариал выдвигает предложение:
— Предлагаю шифр J-135/NPI. Буква "J" символизирует преемственность от старого кодекса, цифра "135" обозначает эволюцию и прогресс, а буквы "NPI" означают "Новый Порядковый Индекс".
Саллос одобрительно кивает:
— Согласен. Название и шифр звучат солидно и современно. Давайте зафиксируем это в официальном документе.
Мариал делает запись в журнале:
— Название утверждено, шифр зарегистрирован. Новый кодекс вступает в силу с первого января следующего года.
Саллос: А про что Сорок третья статья: "Определение критериев нравственности женщины"? Напоминаю у нас и женщин а точнее демонов женской природы в цитадели практически нет вот уже пару тысяч лет..Когда это писалось они были...а сейчас то нету..
Мариал посмеивается:
— Да-да, совсем забыл упомянуть. Сорок третью статью можно смело отнести к разряду анахронизмов. Женщины-демоницы исчезли тысячи лет назад, а понятие женской нравственности потеряло всякий смысл.
Саллос презрительно фыркает:
— Бумажная возня вместо реальных ценностей. Зачем тратить время на фиктивные нормы?
Мариал записывает резолюцию:
— Согласен. Убираем статью полностью. В новом кодексе будем ориентироваться на реальные факты и обстоятельства.
Саллос одобрительно кивает:
— Вот это разумно. Ликвидируем устаревшие нормы и очистим кодекс от лишнего балласта. А Двадцать третья статья: "Процедура венчания супругов различного социального статуса"? Насколько знаю венчания у нас заменены на проведение ритуала гражданского благословения в отделе Овадиила и формальную регистрацию актов состояния либо на договорные отношения. еще один анахронизм?
Мариал мягко улыбается:
— Совершенно верно, Саллос. Венчание как обряд устарело и заменено гражданским договором. Эта статья больше не соответствует действительности, а жрецы не проводили данную процедуру вот уже полтора тысячелетия.
Саллос удовлетворённо кивает:
— Значит, ещё один анахронизм отправляется на пенсию. Кодексу не место для устаревших норм.
Мариал забирает кодекс и открывает чистую страницу:
— Записываю ваше решение. Двадцать третья статья исключается из нового издания.
Саллос шутливо подмигивает:
— Пусть будущие поколения видят в нашем кодексе отражение сегодняшнего дня, а не следы прошлого.
Мариал весело смеётся:
— Согласен. Будем строить общество на основании фактов и реального опыта.
Саллос: *листаю кодекс*...Сороковая статья: "Порядок наложения епитимьи за воровство"...Хм, вот уже 4500 лет за воровство и многие другие преступления следует реальный тюремный срок зависящий от положения преступника в обществе, а иногда и смертная казнь в зависимости от размера нанесенного ущерба. Сомневаюсь что какая то епитимья кому то хоть раз помогла хоть чем то.
Мариал смущённо улыбается:
— Сороковую статью давно следовало убрать. Современные наказания намного эффективнее и справедливее.
Саллос решительно заявлет:
— Согласен. Пусть тюрьмы и казни выполняют свою функцию. Нет места в кодексе для устаревших методов.
Мариал делает пометки в книге:
— Вписываю решение об исключении сороковой статьи. Больше никаких несправедливых наказаний.
Саллос одобрительно кивает:
— Именно так. Современное правосудие основывается на принципе равенства и неотвратимости наказания. А что за Двадцать пятая статья: "Нормативные требования к количеству икон в храме? Это про что там?
Мариал листает кодекс и находит искомую статью:
— Двадцать пятая статья устанавливает минимальное и максимальное количество икон, которые должны находиться в храме. Прописаны точные пропорции расположения и размеры изображений.
Саллос морщится:
— Странные правила. Сколько икон висит на стене, не влияет на веру прихожан.
Мариал соглашается:
— Верно подмечено. Количество икон давно утратило значение. Статья выглядит бессмысленной и устаревшей.
Саллос категорично заявляет:
— Убираем эту статью из кодекса. Интерьер храма определяется вкусом и культурой строителей, а не чиновниками.
Мариал улыбается:
— Умно и справедливо. Мы идём правильным путем.
Саллос одобрительно кивает:
— Современный кодекс должен отражать реальность, а не мифологию прошлого. Продолжим чистку от устаревших норм. Что будем делать со статьей 8 "Необходимость чистки зубов специальной зубной пастой"?
Мариал кисло улыбается:
— Зубная паста, приготовленная из слюны дракона и толчёного жемчуга, давно вышла из употребления. Препараты современной стоматологии превосходят её по эффективности.
Саллос злорадно хмыкает:
— Древние пасты выглядели эффектно, но не могли сравниться с современными средствами гигиены.
Мариал записывает резолюцию:
— Исключаем статью восьмую из кодекса. Современная медицина сделала её ненужной.
Саллос одобрительно кивает:
— Мы движемся в сторону прогресса и здравомыслия. Никаких абсурдных норм и древних рецептов.
Мариал с удовлетворением отмечает:
— Кодекс будет выглядеть современно и грамотно. Никаких анахронизмов и пустых статей.
Саллос: Сорок первая статья: "Правила определения виновности подозреваемого в колдовстве". Согласно базовому кодексу №5 о разрешенных видах деятельности, принятому в 1553 году и обновленной конституции цитадели ИаШинДхари магия и колдовство являются разрешенными видами деятельности, более того на них построен значительный пласт нашей профессиональной деятельности. Считаю статью утратившей силу и значимость.
Мариал задумчиво листает кодекс:
— Действительно, сорок первая статья уже давно утратила актуальность. Магия и колдовство стали привычной частью нашей жизни.
Саллос решительно подытоживает:
— Значит, пора списать её в архив. Кодификатор должен отражать реалии сегодняшнего дня, а не архаичные времена охоты на ведьм.
Мариал открывает чистый лист бумаги:
— Исключаем статью из кодекса. Больше никакого преследования колдунов и магов.
Саллос: Восемнадцатая статья: "Проведение ритуала избавления от сквернословия". Хм, сомневаюсь что в этом способен помочь какой то ритуал. Да и не думаю что им кто либо когда то пользовался. Хотя Мариал тебе виднее... А кроме того - сквернословить у нас разрешено конституцией на любом языке.
Мариал смущённо улыбается:
— Эта статья действительно устарела. Ритуал избавления от сквернословия никогда не считался эффективным методом.
Саллос энергично размахивает руками:
— Конституцией предусмотрено право свободно выражать эмоции и мысли. Никакие ритуалы не смогут заменить внутренний самоконтроль.
Мариал делает пометку в реестре:
— Восемнадцатая статья аннулируется. Свободу речи никто не отменял.
Саллос: а что прописано в Двадцать второй статье: "Выбор материалов для строительства колокольни". Сейчас полно современных материалов, актуален ли тот список?
Мариал открывает кодекс и находит статью:
— Двадцать вторая статья содержит перечень разрешённых материалов для постройки колокольни: мрамор, гранит, кирпич, дерево и слоновая кость.
Саллос пренебрежительно фыркает:
— Гранит и мрамор хороши, но дерево и слоновая кость? Это уж слишком архаично.
Мариал соглашается:
— Современные строительные материалы значительно превосходят указанные в списке. Стоит обновить статью, включив бетон, стекло и металл, а также новейшие продукты переработки отходов.
Саллос уверенно заявляет:
— Подключим архитекторов и инженеров. Они подберут оптимальный набор материалов.
Мариал делает пометку в реестре:
— Двадцать вторую статью перерабатываем. Включим в перечень современные материалы и конструкции.
Саллос: А что написано в Шестнадцатой статьи: "Определение границ зоны святости вокруг храма".
Мариал внимательно листает кодекс и находит статью:
— Шестнадцатая статья устанавливает точные размеры зон святости вокруг храмов. Для малых храмов зона простирается на десять шагов, для крупных — на сотню шагов.
Саллос хмурится:
— Святость определяется не размерами территории, а качеством веры и искренностью служений.
Мариал соглашается:
— Современная практика свидетельствует о неважности физических границ. Святость храма ощущается сердцем, а не линейкой.
Саллос решительно заявляет:
— Исключаем статью из кодекса. Не будем ограничиваться рамками и условностями.
Мариал записывает резолюцию:
— Шестнадцатая статья отменяется. Святость определяется внутренними качествами, а не внешними границами.
С: Двадцать четвёртая статья: "Запрет на общение с представителями других конфессий". Я бы исключил это правило, это противоречит ценностям демократии и поддержанию общения с другими цитаделями. Хоть и способствует укреплению суверенитета.
Мариал удивлённо поднимает брови:
— Это положение действительно ограничивает свободу общения и обмена опытом. Современная культура требует открытого диалога и сотрудничества.
Саллос решительно кивает:
— Исключаем двадцать четвёртую статью. Коммуникация с другими конфессиями должна быть свободной и открытой.
Мариал записывает резолюцию:
— Запрет снят. Представители разных верований могут общаться и обмениваться опытом.
Саллос удовлетворённо улыбается:
— Теперь наш кодекс будет соответствовать принципам плюрализма и демократии. Шестая статья: "Запрет на проведение обрядов в дождливую или ветреную погоду". Попахивает каким то абсолютным бредом. Интересно чем обоснован этот запрет
Мариал горько усмехается:
— В средние века считалось, что неблагоприятная погода портит ауру храма и снижает эффективность обрядов. Священники боялись повредить репутацию церкви и отпугнуть прихожан.
Саллос театрально всплескивает руками:
— И это назвали законом?! Как будто дождь и ветер — приговор божественному промыслу Тиамат!
Мариал разводит руками:
— Мир изменился, и мы обязаны это признать. Обряды проводятся независимо от погодных условий.
Саллос негодующе восклицает:
— Превращаем запрет в фарс! Убираем шестую статью из кодекса. Пусть погодные условия не мешают служителям Божьим творить чудеса!
Мариал громко аплодирует:
— Великолепно сказано! Кодекс будет отражать реальность, а не сказки прошлого.
Саллос: А что написано в первой статье? "Обязанности жрецов по проведению регулярных ритуалов очищения". В чем их обязанности?
Мариал деликатно листает кодекс и находит первую статью:
— Согласно первой статье, жрецам предписывается ежемесячно совершать ритуалы очищения храмов и прихожан. Детально описан порядок омовения, произнесения молитв и очищения огнем.
Саллос снисходительно улыбается:
— Месячное очищение звучит как повинность, а не благодетель. Современная практика предпочитает регулярные гигиенические процедуры и профилактику заболеваний.
Мариал соглашается:
— Современная медицина рекомендует мыть руки и принимать ванну ежедневно. Древние ритуалы уступают место личным гигиеническим привычкам.
Саллос решительно заявляет:
— Первая статья должна быть переработана. Вместо ежемесячных очистительных обрядов установим нормы личной гигиены и профилактического осмотра.
Мариал записывает резолюцию:
— Переработаем первую статью. Гигиена и профилактика займут центральное место в новом издании
Саллос: а что написано в Пятнадцатой статьи: "Описание правильного способа ношения рясы и головного убора"? Наверняка тоже какие нибудь неудобные правила..
Мариал натужно улыбается:
— Пятнадцатая статья посвящена деталям ношения ряс и головных уборов жрецами. В ней указаны строгие требования к длине рукавов, ширине воротника и фасону шапки.
Саллос сердито машет рукой:
— Что за издевательство! Ряса должна быть удобной и практичной, а не предметом моды.
Мариал кивает:
— Согласен. Современные ткани и фасоны гораздо приятнее и практичнее.
Саллос решительно заявляет:
— Исключаем пятнадцатую статью. Пусть жрецы носят удобную одежду, подходящую для службы и комфорта.
Мариал делает пометку в реестре:
— Записано. Удобство и функциональность превыше всего.
Мариал серьёзно отвечает:
— Двенадцатая статья накладывает ограничения на распространение религиозной литературы. Книга должна быть одобрена цензурой и епископом.
Саллос возмущённо кричит:
— Какое вмешательство в свободу выражения мыслей! Это прямое нарушение Конституции!
Мариал покорно кивает:
— Согласен. Демократия предполагает свободный доступ к литературе и знаниям.
Саллос решительно топает ногой:
— Исключаем двенадцатую статью. Свобода слова и печати — основа нашего общества.
Мариал записывает резолюцию:
— Записано. Конституция восторжествовала!
Мариал раскрывает кодекс и зачитывает содержимое сорок второй статьи:
«Статья 42. Средства обнаружения злых духов в доме**
Настоящая статья устанавливает порядок обнаружения злых духов в жилых домах и других зданиях. Для выявления негативной энергии применяются следующие методы:
1. Свечи: При обнаружении дымного следа от свечи необходимо повторить процедуру трижды. Если дым отклоняется влево, значит, в помещении имеется отрицательная энергетика.
2. Святая вода: Капли святой воды размещаются в углах комнат. Если жидкость испаряется неравномерно, это свидетельствует о присутствии негативного воздействия.
3. Амулеты: Использование заговорённых амулетов для определения местоположения злых духов. Амулет подвешивается на ниточке и вращается над предполагаемой областью заражения.
4. Специальные зеркала: Серебряные зеркала устанавливаются напротив окон и дверей. При появлении мутного пятна зеркало указывает на присутствие нежелательных энергий.
5. Благовония: Запах горящих трав и ароматов распознаёт негативные вибрации воздуха. Специфический запах гари указывает на наличие негативной энергии.
Любое обнаружение злой энергии должно сопровождаться немедленным проведением ритуала очищения и уведомления местной администрации.»
Саллос возмущённо вскрикивает:
— Божественная арифметика! Вместо современных приборов и сенсоров предписаны свечи и амулеты?!
Мариал смущённо улыбается:
— Действительно, статья безнадежно устарела. Методы примитивны и неэффективны.
Саллос решительно заявляет:
— Исключаем сорок вторую статью. Пользуйтесь современными устройствами и технологиями для обследования зданий.
Мариал записывает резолюцию:
— Записано. Техника вытесняет шаманские ритуалы.
Вот в таком темпе мы пересмотрели либо отменили еще многие положения этого дурацкого документа древности. Жрецам станет значительно проще служить свои обряды..
Мариал удовлетворённо кивает:
— Мы провели настоящую революцию в юриспруденции. Избавились от десятков устаревших норм и абсурдных правил.
Саллос самодовольно улыбается:
— Теперь жрецы смогут сосредоточиться на главном — службе обществу и помощи людям.
Мариал делает последнюю запись в реестре:
— Кодекс обновлён. Старое смыто, новое вошло в силу.
Саллос торжественно провозглашает:
— Народ и вера свободны от оков прошлого. Пусть новые правила служат людям и стране!
Саллос: Мариал, у тебя кажется 15 легионных подотрядов и соответственно 15 различных подразделений-отделов в ведомстве, или я что то путаю? Утверждение нового кодекса проводится твоим советом..
Мариал широко улыбается:
— Верно подмечено, Саллос. Под моим управлением находятся 15 легионных подотрядов и соответствующих отделений. Советом жрецов ведётся активная работа по формированию нового кодекса.
Саллос: они то сами насколько согласны отменить устаревшие нормы?
Мариал лукаво улыбается:
— Одни члены совета встречают реформы с восторгом, другие пытаются удержать позиции прошлого. Общая картина противоречива.
Саллос с интересом слушает:
— Значит, борьба идей продолжается. Как удаётся находить компромиссы?
Мариал объясняет:
— Мы организуем круглые столы и публичные обсуждения. Каждый получает возможность высказать своё мнение.
Саллос одобрительно кивает:
— Стратегия отличная. Пусть споры усиливают разум и улучшают результат.
Мариал гордо расправляет плечи:
— Наши решения основаны на опыте и исследованиях. Общественное мнение учитывается в полной мере.
Мариал гордо расправляет грудь:
— Позвольте представить вам моих начальников отделов:
1. Абрагалиал — возглавляет отдел надзора за строительством храмов.
2. Бармагиал — заведует отделом по охране святых источников.
3. Варгалиал — директор отдела миссионерской деятельности.
4. Гарфаллиал — глава службы проведения массовых богослужений.
5. Дарзалиал — руководитель отделения по вопросам просвещения и образования.
6. Жаргалиал — занимается вопросами сохранения культурных ценностей.
7. Карпалиал — главный специалист по вопросам ритуалов и обрядов.
8. Марсалиал — заведующий сектором религиозных праздников и фестивалей.
9. Назралиал — руководит секцией по изданию религиозной литературы.
10. Паралаллиал — отвечает за службу по организации паломничества.
11. Радагаллиал — куратор сектора охраны церковных сокровищниц.
12. Самагилиал — шеф бюро расследований преступлений против веры.
13. Талгасалиал — менеджер службы по защите репутации Церкви.
14. Фарнагалиал — председатель комитета по контролю за состоянием культовых сооружений.
15. Шархалиал — управляющий секцией бытовых услуг для священнослужителей.
Саллос впечатлён:
— Вижу, вы собрали мощный управленческий корпус. Ваши лидеры знают свое дело и выполняют его добросовестно.
Мариал гордится:
— Каждый руководитель незаменим и предан своему делу. Мы формируем сильнейший коллектив страны.
Саллос: Да да, пусть мои подписчики не удивляются, некоторые демоны не чужды веры. Правда ритуалика у нас весьма специфичная. К примеру термин причастие не употребляется, есть "соединение с истоком во Тьме", нужное для обновления энергии демонов и их базовой подпитки.
Мариал загадочно улыбается:
— Термин "причастие" действительно отсутствует в нашем лексиконе. Вместо него используется ритуал соединения с источниками космической энергии.
Саллос загадочно подмигивает:
— Да, соединение с истоком во Тьме — важная часть нашей духовной жизни. Она позволяет нам восстанавливать силы и получать заряд энергии.
Мариал кивает:
— Без постоянного пополнения запасов энергии мы становимся уязвимыми и слабыми. Ритуал соединения защищает нас от истощения.
Саллос уверенно говорит:
— Наша вера строится на равновесии и балансе. Ритуалы и обряды поддерживают внутреннее равновесие и гармонию. Но вера в силу истока не является обязательной для демонов в целом. Но некоторым нравится придерживатся старых традиций.
Мариал лукаво улыбается:
— Конечно, не все демоны жаждут соединяться с истоком во Тьме. Некоторые предпочитают расслабиться на диване с чашечкой кофе и свежей прессой.
Саллос смеётся:
— Верно подмечено. Верить в исток или нет — личное дело каждого. Главное, чтобы душа оставалась чистой и сильной.
Как то так проходит очередной инфернальный день в моей цитадели.. В поисках и в работе. Кабинет еще не восстановили, жаль но пострадала даже красивейшая люстра подаренная мне Барбатосом. С подвесками в виде изумрудов и рубинов. Вчерашний упырь просто сбил ее лапой, Половина подвесок разбилась при падении всей конструкции. Происшествие нанесло ущерб бюджету в 6 миллиардов акров. Из них 5,5 млрд - покупка нового сканера душ.
Саллос тяжко вздыхает, глядя на разбитую люстру:
— Люстра, подарок Барбатоса. Подарок красоты и элегантности превратился в груду обломков.
Хиариил сокрушённо вздыхает:
— Покупка нового сканера душ ударила по бюджету. Придётся экономить на мелочах.
Саллос мрачно улыбается:
— Зато мы знаем цену хорошей вещи. Воспринимайте это как урок бережливого хозяйства.
Хиариил записывает:
— Убытки внесены в годовой отчёт. Кабинет будет отремонтирован в ближайшее время.
Саллос философски замечает:
— Жизнь полна испытаний. Люстра разобьётся, но жизнь продолжается.
Кабинет Саллоса представлял собой жалкое зрелище. Массивный дубовый стол, некогда покрытый слоями красного лака, теперь лежал развалившимся пополам, ножки торчали в разные стороны. На полу валялась перевернутая коллекция редких кристаллов и минералов, рассыпанных подобно мозаике.
Огромная красивая люстра, подаренная Барбатосом, лежала посреди комнаты, покрытая пылью и битыми камнями, подвески разбросаны по сторонам, словно слезы отчаяния. Чернила разлились по ковру, окрашивая рисунок в багровые тона, похожие на кровь.
Окна были выбиты, шторы разорванны, шкафы и полки сломаны. Книги выпали из своих ниш, страницы трепетали на сквозняке, как осенние листья. Бронзовые светильники согнулись, приняв очертания огромных когтей.
Повсюду валялись куски скульптуры, бывшей украшением кабинета, ныне напоминающей руины заброшенного замка. Пыль оседала густым слоем, придавая комнате вид запустения и уныния.
Однако, несмотря на разрушение, в воздухе чувствовалась особая атмосфера покоя и стабильности. Ведь это был кабинет повелителя демонов, чей дух оставался сильным и неуязвимым даже в хаосе.
Хиа: Сожалею но ремонт кабинета займет дня три четыре..
С:Мда, и все это время мне придется работать в твоем старом пыльном кабинете..
Хиа:В тесноте да не в обиде.. А что пыль - прикажу уборщикам чтобы навели там порядок
С:Спасибо Хиа.. и пусть поторопятся а то у меня аллергия на пыль
Хиа: Не извольте беспокоится, это они мигом.
Заходите также на канал коллеги