Изречения святых отцов Церкви.

Он этого не говорил.

Более 30 лет назад, в начале 1990-х годов, в одной из коммунистических газет было дано указание внедрять среди верующих «православный сталинизм». Автор статьи утверждал, что данная идея будет принята. Им приводился пример из церковной истории – канонизация в лике равноапостольных императора Константина Великого (+ 337 г.), который много сделал для Церкви (прекратил гонения на христиан, провёл Вселенский собор и др.), но оставался некрещённым до конца жизни. Лишь только почувствовав приближение смерти, он крестился.

К сожалению, идея «православного сталинизма» прижилась в церковных кругах. И даже священники способствовали и сейчас способствуют этому.

Существует такой литературный приём. Для повышения значимости своих слов автор приводит цитаты из работ известных людей. В нашем случае для утверждения «православного сталинизма» стали приводить такие слова такие:

«Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину».

Причём с подписью святого, а именно святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского.

Впрочем, проявив немного любопытства, можно выяснить, что цитата подложная.

Впервые слова встречаются в 1995 году в заметке протоиерея Дмитрия Дудко (1922 – 2004):

«Теперь я хочу припомнить, как наши Патриархи, особенно Сергий и Алексий, называли Сталина богоданным вождем. К ним присоединялись и другие, допустим, такие как крупный ученый и богослов Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий. Кстати, сидевший при Сталине, но это не помешало ему назвать Сталина богоданным. <…> Да, Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для всего мира, в этом нам предстоит еще разобраться. Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину» (о. Дмитрий Дудко. Из мыслей священника о Сталине // Сталин: в воспоминаниях современников и документах эпохи / Сост. М. Лобанов. М., 1995. С. 733-734).

В 1999 году в журнале «Наш современник» в рубрике «К 120-летию со дня рождения И. В. Сталина. “Его личность говорила сама за себя...”: современники о Сталине» эта фраза появляется вновь, но ее автором теперь назван архиепископ Лука: «Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий): “Сталин, — говорил он, — сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я как православный христианин и русский патриот низко кланяюсь Сталину”» (Наш современник. 1999. №12. С. 188). В этом же номере отец Димитрий Дудко пишет: «И я, сидевший при Сталине и Брежневе, как и владыко Лука, готов воскликнуть: “Сталин — богодарованный вождь России”» (свящ. Дмитрий Дудко. Он был верующим // Наш современник. 1999. №12. С. 224).

А затем цитата начинает гулять уже вне текстов отца Димитрия Дудко: «И Сергий, и Алексий называли Сталина богоданным вождем. Этого же мнения придерживался и крупный ученый медик и богослов архиепископ Лука - В. Ф. Войно-Ясенецкий, кстати, сидевший в тюрьме до войны. "Сталин, - говорил он,- сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я как православный христианин и русский патриот низко кланяюсь Сталину"» (Соловьев Б., Суходеев В. Полководец Сталин. М.: Алгоритм, 1999. С. 278).

Таким образом, выясняется, что святитель Лука этого не говорил.

Путём недобросовестного цитирования слова отца Димитрия приписали святителю Луке.

Святитель Лука, который долгие годы подвергался преследованиям безбожной власти, избегал упоминать Сталина.

В проповедях владыки Луки, опубликованных в Журнале Московской патриархии, имя Сталина не упомянуто ни разу. Встречается только Сталинская премия, которую святитель Лука получил в 1944 году.

В книге "Крымская епархия в документах святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и надзирающих органов 1946-1961" (Симферополь, 2015) приведен отчёт уполномоченного по делам РПЦ, в котором, в частности, сообщается о праздновании 70-летия со дня рождения Сталина. По всем храмам, естественно, был молебен и многолетие. Далее цитата: «Сам же Лука в этот день служил в кафедральном соборе и в конце службы сказал проповедь патриотического содержания о том, что наше правительство борется за мир, однако в проповеди имени вождя не касался» (с. 537).

То есть уполномоченный специально подчёркивает, что в своей проповеди архиерей не упомянул юбиляра, хотя это от него ожидалось.