В этой презентации мы рассмотрим четыре другие экзотерические проблемы, которые возникают, если вы ограничены представлениями о «Я», распространяемыми эзотерическими учениями, исходящими из школ мысли, отличных от Гилозоики. Гилозоическая концепция монады как наименьшей неразрушимой единицы материи во Вселенной единственная дает решение проблемы бессмертия «Я». Иногда это формулируется как бессмертие «души» или «духа». Однако «душа», а именно каузальная оболочка, не бессмертна, потому что она растворяется, когда монада окончательно покидает человеческое царство и переходит в Пятое Царство Природы. «Дух» также не бессмертен, поскольку под этим подразумевается 45-я оболочка второго «Я», и она растворяется, самое позднее, когда монада переходит в Седьмое Царство Природы или Первое Космическое Царство, миры 36-42. Хочу здесь обратить внимание на использование определённой номенклатуры. Царства природы – это шесть царств, расположенных в нашей солнечной системе, на планах с 43 по 49. Эта совокупность царств также известна как 1-е или 7-е комическое царство, в зависимости от того, как считать. Некоторые эзотерики шесть царств природы не рассматривают как космические, и это обозначение дается только шести высшим царствам. Небольшая техническая тонкость, но её стоит помнить.
Вернемся к нашей истории: как «Я», вечная индивидуальность, переживает эти растворения? Если индивидуальное «Я», самосознание, самоидентичность, восприятие собственного присутствия или «я есмь», не имеет материальной основы, ограничивающей его по отношению к остальному существованию и всем другим индивидам, оно должно раствориться, когда растворится его оболочка, и слиться со «всем», таким образом, исчезнув как индивидуальное «Я» с самоидентичностью. Именно такая участь предлагается в концепции «нирваны», встречающейся в экзотерическом пантеизме. Увы, эти системы мышления ничего не знают о монаде, или, по крайней мере, не готовы говорить о ней публично. Концепция «Я», сливающегося с «универсальной душой», подразумевает аннулирование эволюции «Я». Только нерастворимый изначальный атом может быть постоянной материальной основой самосознания. Помните, где в конечном итоге находится монада – на 1-м плане материи. Это делает её высшим видом материи во Вселенной. Следовательно, нет предела ее потенциальному расширению сознания. Она обладает потенциалом охватить сознание, связанное со всеми низшими типами атомов (2-49). Иными словами, монада может сбросить все оболочки, в которых она находилась, эволюционируя в Космосе. Если вы ошибочно приравниваете себя к любой оболочке, то вам придется признать, что никакая эволюция невозможна за пределами возможностей этой оболочки. Если для вас этой оболочкой является ваш физический организм, это будет крайне разочаровывающим положением дел, поскольку единственная уверенность в вашей жизни заключается в том, что ваш костюм виртуальной реальности конечен и разрушается прямо на ваших глазах!
Это приводит нас ко второй проблеме, которая решается принятием монады как бессмертной единицы материи. Эта проблема заключается в имманентности и трансцендентности Бога. В эзотерике, а также в мистицизме нью-эйдж, существует аксиома, что «всё божественно по своей сути» или «всё по своей природе божественно». Гилозоика объясняет это очень простым способом. Всё божественно по своей сути, поскольку всё во всех мирах – это материя, состоящая из атомов и, в конечном счёте, из неразрушимых изначальных атомов Пред-Вселенной. Эти атомы – это то, что Пифагор называл монадами, и они обладают сознанием, даже если как в случае первичных атомов нашей Вселенной это сознание является лишь потенциалом и ещё не реализовано. Поскольку память неразрушима, монады не могут избежать накопления опыта и, следовательно, развития своего сознания и способностей. Развитие сознания неразрушимого «Я» должно с течением времени достигать всё более высоких ступеней и, наконец, самой высшей – космического всеведения и всемогущества. Монады, уже достигшие этой высшей стадии, в совокупности составляют «бога трансцендентного». Монады, которые еще находятся на пути к ее достижению – все они, на всех стадиях – в совокупности составляют «бога имманентного».
Ещё одна проблема, требующая решения, заключается в том, как объяснить, что каждый мир (план) обладает материей, сознанием и движением, которые мы можем рассматривать как серию вибраций или как волю, различные в каждом мире. Кроме того, существуют также пространство и время, обладающие качествами, характерными для каждого плана материи; совершенно отличными от таковых в других мирах. Все эти миры вместе составляют континуум, единство, которое удерживается вместе и известно как Космос. Это единство наиболее ясно проявляется в том, что все виды сознания, принадлежащие к всё более высоким мирам, охватывают и включают в себя все низшие виды. В качестве замечания хочу отметить, что понятия Вселенной и Космоса – это одно и то же, и я использую эти слова как взаимозаменяемые.
Эта проблема решается объяснением того, что все миры космоса материальны и имеют атомную природу, подобно физическому миру. Каждый мир состоит из своих собственных атомов, которые отличаются от всех остальных. Сознание и движение всегда ограничены в своих возможностях и способах выражения материей, которая является необходимой основой этих двух аспектов. Чем грубее и массивнее атомы, тем вялее движение, а также тем медленнее вибрации, что приводит к более притупленному, механическому сознанию. Чем утонченнее атомы, тем быстрее и интенсивнее вибрации, и тем яснее и сфокусированнее сознание, что приводит к гораздо более «развитой» монаде.
Каждый атом, функционирующий на определённом плане материи, состоит из атомов следующего, более высокого плана, который, в свою очередь, состоит из материи ещё более высоких планов. Это в итоге приводит к Плану-1, где, в конечном счёте, находится монада. Помните, я использую термины «мир» и «план» как синонимы, хотя Ларс бы не одобрил такую небрежность. Это, конечно, подразумевает, что каждый атомный вид содержит все высшие виды или, другими словами, атомы высшего вида проникают во все атомы низшего вида. Монады, будучи наименьшей единицей материи, следовательно, проникают и формируют всю материю во Вселенной. Вследствие этого все атомные виды имеют внутреннюю связь друг с другом. Энергии атомного вида высшего вида влияют на все атомы низшего вида. Атомы одного и того же атомного вида обладают одинаковым видом сознания, и с точки зрения сознания они образуют коллектив с общим сознанием. Этот коллектив также включает в себя коллективное сознание всех атомных видов низшего вида, поскольку атомы низшего вида состоят только из атомов высшего вида. Видите ли вы логику? Однако низшее сознание не может постичь высшее сознание, и это мы все можем осознать, если примем тот факт, что посредством чувственных восприятий с помощью наших физических органов чувств, находящихся на трех нижних подпланах 49-го плана, наши чувства, такие как зрение, слух, осязание и т. д., не могут постичь желания и эмоции из Мира-48, или мысли, присутствующие в ментальном мире (47). Точно так же наши желания и эмоции не могут постичь мысли; тогда как посредством желаний и эмоций мы можем постичь физические чувственные восприятия, находящиеся на физическом плане, так что мы можем, например, разделить их на приятные и неприятные. Используя наши ментальные способности, мы можем постичь, понять и оценить желания и эмоции, а также физические чувственные восприятия.
Мы рассмотрели три из четырех проблем, которые современные взгляды в эзотерических учениях с трудом решают, если не учитывать материю объективно и прямо. Осталась еще одна проблема, касающаяся происхождения Космоса.
До встречи на следующей презентации!
<<<К первой презентации по этой теме
Вся серия "Приключения Монады. Путь в 5-е Царство"
Оригинал на английском языке и видео