ТРОПИКИ И СТАРИННЫЕ ОБЫЧАИ. ОКАЗАЛОСЬ, ВОЗМОЖНО И ТАКОЕ. Когда мы слышим о людях, соблюдающих староверческие обычаи-строгий пост, ручной труд, старославянский быт-обычно мысленно переносимся куда-нибудь в сибирскую деревню, а не за тысячи километров на юг, к амазонским лесам и кофейным плантациям. А между тем, в самой Бразилии уже больше века существует уникальная община русских староверов, которым удалось сохранить свою веру и традиции даже под зноем тропического солнца. Сегодня я расскажу, кто эти люди, как они сюда попали и как им живётся вдали от родины.
БЕГСТВО ОТ ГОНЕНИЙ И ПОИСК СВОБОДЫ
История славянских староверов-трагичная и героическая одновременно. После церковного раскола в XVII веке и последовавших за ним гонений, тысячи старообрядцев были вынуждены покидать родные места и искать убежища по всей России и за её пределами. Особенно тяжелыми были времена после реформ Петра I, Екатерины II и в последующих царских указах. К девятнадцатому веку некоторые семьи староверов, опасаясь преследования, ушли сначала в Сибирь, потом в Китай и Монголию, а позже-даже дальше, в Латинскую Америку.
Суровые условия, невозможность ужиться с властью и поиски «земли без греха», где можно спокойно молиться и жить как они хотят, вели староверов всё дальше от прежнего дома. Идея уехать за океан, где государственное вмешательство почти отсутствовало казалась идеальной.
БРАЗИЛИЯ
В начале XX века несколько волн старообрядческих переселенцев покидают бывшие территории Российской империи-сначала через Маньчжурию, затем в Бразилию и даже Южную Америку. Этому способствовали экономические программы правительств (особенно Бразилии), заинтересованных в заселении пустующих земель и развитии сельского хозяйства.
В Бразилию русские староверы начали прибывать в основном в 1920-е по 1950-е годы. Основная волна миграции пришлась на 1957–1958 годы. Бразилия стала первой страной, предоставившей им визы .Путь был долг и сложен: из России в Китай и Харбин, иногда через Японию, на кораблях в Латинскую Америку-кто сразу в саму Бразилию, кто через Аргентину или Уругвай. Им были отданы малонаселённые территории на юге страны, такие как штаты Парана и Сан-Паулу, где общины смогли основать деревни-посёлки, живущие по своим устоям.
БЫТ, ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ ПОД ЯРКИМ СОЛНЦЕМ
Сегодня такие деревни существуют в Амазонии, на юге Бразилии и менее заметно-в соседних регионах. Староверы держатся своих принципов: строят деревянные дома по образу российских, говорят на смеси церковнославянского, старорусского и старославянского языков, выращивают картофель, пшеницу, кукурузу, кофе. В центре каждой деревне-моленная (молитвенный дом), куда всегда собираются всей общиной.
Они по-прежнему избегают новой техники и электричества, пользуются свечами и лампами, ведут строго натуральный быт. Женщины обязательно в платках, мужчины-с бородами и в косоворотках. Обязательна и работа на земле, передающаяся от старших к младшим. Помимо полей-большой огород, курицы, коровы, небольшая пасека.
Традиции и обряды-все те же: венчание, крестины, похороны проходят по старообрядческим канонам. Основная жизнь по-прежнему сосредоточена вокруг семьи и общины. Для детей сразу строят отдельные дома, чтобы те могли создавать свои семьи, не разрывая роли рода.
ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ: СИЛОЙ И ВЕРОЙ К СТОЙКОСТИ
Вместо телевизора у них — беседы и рассказы, песни, молитвы и общее чтение. Почти в каждом доме хранят старинные иконы, молитвенники — многие ещё привезены предками из Сибири или Дальнего Востока. Они объясняют, что не пытаются идти наперекор прогрессу, но желают жить «чисто», по закону предков, чтобы не раствориться среди окружающего мира.
Есть среди староверов ремесленники, травники, сельские учителя. Многие рассказывают, что именно вера помогла выдержать испытания иммиграции, ассимиляции, столкновение с внешним миром, который часто не понимал ни языка, ни обычаев пришельцев.
Одна из отличительных черт-удивительная сплочённость: если в семье беда, вся деревня помогает строить дом, собирать урожай, лечить больного. И дети, несмотря на соблазны современного мира, часто выбирают остаться рядом с родителями-чтобы не терять корни и язык.
С КАКИМИ ТРУДНОСТЯМИ СТАЛКИВАЛАСЬ ОБЩИНА
Жить вдали, «по старому», сегодня становится всё сложнее. Государство требует оформления прав на землю, приёма детей в школы, оформления документов, иногда-вакцинаций и участия в выборах. Молодёжь часто уезжает в города, чтобы заработать или посмотреть другой мир. Кто-то возвращается, кто-то нет. В Бразилии быт староверов вызывает интерес у соседей. Кто-то относится с уважением, кто-то настороженно.
Самое сложное-сохранить язык и идентичность. Под давлением ассимиляции старый говор смешивается с португальским, многое уходит вместе со стариками. Однако староверы стараются записывать устные сказания, устраивают внутренние школы, где детей учат писать и читать по-славянски. Ради всего этого и держатся вместе.
ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ
Только не могу понять, какая связь между морозной Сибирью и жаркой Бразилией? Но для староверов привычная широта не столь важна, как возможность жить по вере. Эти люди-пример удивительного упорства и бережного отношения к наследию предков. Кому-то их уклад кажется устаревшим, замкнутым, простым. Но, возможно, как раз благодаря ему в тропических джунглях живут и поныне островки древней русской культуры, невидимой остальному миру.
Община староверов-это живое свидетельство того, как переплетаются пути мировых историй и личных судеб. Сегодня у них возникают вопросы о будущем: смогут ли сохранить детей, традиции, язык? Никто не знает ответа, но каждый их день-это выбор в пользу памяти и корней.
Если вас заинтересовала история бразильских староверов, могу подготовить материал о других русских диаспорах в неожиданных уголках мира или собрать интервью с современными староверами Бразилии. Напишите в комментариях своё мнение!